لحجز مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
 

آخر 14 مشاركات
يكفي مدير تعليم عسير الواسطة في شؤون معليمن عسير
آخر أخبار و مناشط جمعية (شكر)لحفظ النعمة متجدد من قصائد شعراء بنى شهر المتواجدون في الساحة في...
..(حفل ملتقي بني شهر في الشرقية 1438 هـ)... أجبان فاسدة في السوق ( ابو الولد - البقرة الضاحكة...
حن تزاحمنا في وسيعات الدروب بالفيديو .. البطل "العسيري"...
اذا كثرت همومك وضاقت عليك الوسيعات . الاحوال المدنيه بعسير -قسم النساء-
جمعية البر بأبها عطاء وإحسان افيدوني الله يرحم والديكم
مقابله رئيس المحكمه العامه مشروط باستدعاء الدكتور محمد بن عبدالله آل عباس ... عضوا لمجلس...
 
العودة   منتديات عسير > ~*¤ô§ô منتديات عسير الرئيسيةô§ô¤*~ > عسير الموروث الشعبي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم (س 01:35 مساءً) 13/03/2011, رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
حسن سلطان المازني
عضو ماسي

الصورة الرمزية حسن سلطان المازني





  

 

حسن سلطان المازني غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .

معذرة منك أخي شامان ومن جميع الأعضاء والزوار في تأخري بالرد على الأسئلة ولكن ظروف قاهرة سوف تؤجل تواجدي لبعض الوقت فألتمس من الجميع قبول العذر ولكم مودتي.



التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لاتجادل السفيه فتسفه معه
  _ رد مع اقتباس
قديم (س 02:01 صباحاً) 18/03/2011, رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
حسن سلطان المازني
عضو ماسي

الصورة الرمزية حسن سلطان المازني





  

 

حسن سلطان المازني غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .

اقتباس:
الأستاذ حسن المازني وجميع القراء أستبيحكم العذر لتأخري في مواصلة الحوار للأيام الماضية

وماذلك ألا لسفري خارج المنطقة أكرر عذري للضيف أبي ماازن ولكم وإليك أستاذ حسن الأسئلة التالية .

1= الشاعر الكبير والمرحوم بإذنه تعالى الشاعر بن عشقة تم أصدار ديوانيين له الأول كان وللأسف أعتبره الكثير إسائة للشاعر ولتاريخه والثاني لم يكن بأحسن حال من الأول فهل هناك نية لعمل إصدار يليق بشاعر عسير أبن عشقة العلكمي .كما تم للشاعر الهازمي (ابرمانع ) حين ماقام الأديب إبراهيم طالع الألمعي بأصدار لهذا الشاعر وأيضا للشاعر ابرناصر الكبيبي وقام بالجمع له الأديب إبراهيم ماطر الألمعي وكذلك الشاعر حمود الشرف حين قمت أنت بجمع شعره لكن لم يتم الأصدار حتى الآن فهل تبين لنا السبب ..

\



= الشاعر علي الثوابي أمد الله له في عمره لماذا لايتم تكريمه وجمع شعره وكذلك الشاعر عبدالله الغريبي فهل تكون البشرى لمحبي هذان الشاعران عن طريقك لتكريمهم ؟

اسئلة الأعضاء :

عضو يسأل :

موروث عسير يصاحبه الجدل والأقلمة والعنصرية فلماذا ومن ترى سبب ذلك ؟

الشعراء الحاليين هل تراهم بمكانة من سبقهم وبكل أمانة ؟

اشكر لك سعة صدرك ابو مازن ...........


1- كنت معايشاً لإصدار الجزء الأول {قال بن عشقة} ولم أكن مقتنعاً بذاك الإصدار وقد حاولت أنا والزميل أحمد سعد شامي أن يكون للكتاب وجه مختلف ولكن الشاعر الراحل علي بن محمد بن شاهرعسيري {بن عشقه } رحمه الله رفض رفضاً قاطعاً كل محاولاتنا بعد ما أبدينا له ضرورة غض النظر عن نشر القصائد المطولة والتركيز على إبداعاته الفريدة في نواحي الخطوة كون المجتمع لم يعرف هذا الشاعر إل من خلال نشايد الخطوة والدمة ولكنه رفض بل أصر على أن يكون للزميل أحمد شامي تواجد لقصائده في الكتاب وهذا ما جعلني أترك الموضوع برمته للشاعر نفسه ولكل من الأستاذ أحمد عسيري مدير الجمعية المتبنية طباعة الكتاب والزميل أحمد شامي والزميل منصور مذكور وذلك وفق اختيار الشاعر نفسه وقد واجهوا من الشاعر إصرار على نشر القصائد المطولة والأخوانيات وصدر الكتاب بتلك الصورة السيئة ثم قام نجل الشاعر يحيى بن عشقة رحمهما الله بجمع الكثير من النصوص كجزء ثان وقد جلست مع يحيى بن عشقه وحاولت إقناعه بعدم تكرار الخطأ السابق وأن يكون الجزء الثاني مختلفاً من حيث المضمون والتبويب والإخراج وقد أبديت استعدادي تزويده بالصور للأزمة والعمل على التبويب ونسقت مع المبدع إبراهيم بن ماطر الألمعي لتصميم الغلاف وبعض الرسومات وأستعد الألمعي بكل ما طلبت ولكني فوجئت أن الكتاب قد تمت طباعته على ذلك النحو ليكون في دائرة ما سبقه مثل قال بن ناصر وقال الدريبي التي أساءت للشعراء وللموروث العسيري ولذلك لابد أن يتولى جمع وطباعة مثل هذه الكتب متخصصون وضالعون في الموروث الشعبي وأنا أطالب أن يكون في جمعية الثقافة والفنون لجنة تشرف على التصحيح والتنقيح للنصوص المجموعة حتى تلك التي غير معدة للطباعة حتى تتم طباعتها على الأقراص بشكل سليم بعيداً عن الاجتهادات التي قد لا تكون موفقة في كل الأحوال..
والنية تتجه حول إعادة غربلة ديواني بن عشقة وديوان بن ناصر العلكمي غربلة كاملة وإضافة ما يمكن إضافته فلهما مخزون كبير في مجال الخطوة والدمة.
2- الحقيقة أنني أتوق إلى أن تتبنى جمعية الثقافة والفنون في أبها تكريم عدد من الشعراء الذين أثروا الساحة الشعبية سواء في مجال الخطوة أو الدمة أو المنظومة وهم كثر ومنهم حطيئة زمانه الشاعر العملاق علي بن يحيى بن خبية الثوابي وعبد الله الغريبي وناصر الغريدي وعلي بن محمد المنشلي ومحمد بن هادي الألمعي وإبراهيم آل عبده وغيرهم من شعراء آل عاصمي وبني ثوعة ورجال ألمع ومن شعراء عسير السراة فنحن نريد تكريمهم وهم لازالوا على قيد الحياة وأنا على يقين أن القطاع الخاص والمهتمين سوف يسهمون في هذا التكريم وبذلك نخطو خطوة كبيرة باتجاه الوعي المجتمعي أما جمع شعر الثوابي فأجزم أن لدى الزميل أحمد شامي مخزون كبير للثوابي وللغريبي فالشامي من أكثر من جمع لهما ولن يبخل أبا سعد بما لديه من نصوص وجهد ولكن أين المحرك لبدء العمل فهو عمل شاق ويحتاج إلى عناصر عمل وإلى مادة فمن يا ترى يقدح الشرارة الأولى ونحن جاهزون.
3- الذين يمارسون الجدل البيزنطي والعنصرية وأقلمة الموروث أو تحييزه لقبيلة بعينها هم أولئك الخاوية خزائنهم من الوعي فالموروث العسيري الأصيل لم يكن ملك لقبيلة دون أخرى بل هو أرث أمة توارثته الأجيال وكون هناك قبيلة ما أهملت أصالة الموروث واستقدمت فنون أخرى فلا يحق لنا أن نلغيها من خارطة المنطقة وننسف تاريخها الموروثي الأصيل ولكن نعمل على تصحيح الأمور في سبيل تأصيل موروثنا في قلوب وعقول الجيل الصاعد لنجعل من الموروث العسيري بكل تفاصيله حق لكل عسيري دون تحزب ولا عنصرية مقيتة , صحيح أنني قد أكون حاداً في كتاباتي على بعض قبائل عسير لإهمالها موروثها الأصلي ولكن يعلم الله أن ذلك يأتي من دافع غيرتي على تراث منطقتي وعلى قبائل عسير كي تبقى متمسكة بتراثها الأصيل.
4- لكل جيل من الأجيال شعرائه ومن هؤلاء الشعراء الشاعر الفحل في قوة المفردة وعمق المعنى وغزارة شعره وسرعة البديهة في الرد ومنهم المقوّل أي الناظم ومنهم الضعيف ومنهم الدعي وهذه الحالات موجودة مذ قديم الزمن والشعراء الحاليين ليسوا في منأى عما كانت عليه الأجيال السابقة ولكني في غاية الاطمئنان على موروثنا الشعبي لوجود كوكبة كبيرة من الشعراء الشباب ومتوسطي السن المبدعين الذين يولون أصالة المفردة جل إهتمامهم خاصة وأن معظمهم قد لحقوا بجيل العمالقة الثوابي وبن عشقة وأبو جمهور علي الخشيلي والغريبي وبن ناصر العلكمي وغيرهم من الشعراء واكتسبوا منهم خبرة كبيرة لذلك نحن نراهن على الشعراء الحاليين فهم من ذات التربة الخصبة التي تنبت سنابل القمح المروية بعرق الكادحين .


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 12:25 مساءً) 28/05/2011, رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
حسن سلطان المازني
عضو ماسي

الصورة الرمزية حسن سلطان المازني





  

 

حسن سلطان المازني غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .

أخي شامان...
أحبائي أعضاء منتديات عسير...
بعد مضي قرابة الثلاثة أشهر على آخر أسئلة الحوار لم أعد أجد مبرراً لبقاء الحوار مقيد على المحاور كونه توقف عن الطرح لذلك آمل من الإدارة والمشرفين الأعزاء طرح الحوار أمام الأعضاء أو حجبه نهائياً علماً أنني كنت والأخوين نودان والألمعي ضد الطريقة التي تم بها الحوار وكنت أعلم أنها لن تكن مجدية بهذا الوضع ولكني آثرت الصمت حتى لايفسر كلامي على أنه تهرب مني ولكم تحياتي.


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 04:38 مساءً) 20/06/2011, رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
حسن سلطان المازني
عضو ماسي

الصورة الرمزية حسن سلطان المازني





  

 

حسن سلطان المازني غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .

هذه بعض الأسئلة التي وردتني على البريد الإلكتروني .
1- السؤال من علي محمد الصميلي – جازان يقول فيه:تابعت الحوار الشيق معك في منتديات عسير ولفت إنتباهي تناقض بين ما قلته عن فرقة جازان في الحوار وبين ماقلته عن نفس الفرقة في أحدى محاضراتك التي ألقيتها في فرسان قبل سنوات فهل لي أن أعرف سر هذا التناقض وأنا أعرف عدم مجاملتك في الحق.
2- السؤال من {خوط الريحان}قلت في الحوار الذي أجراه معك الأستاذ أحمد التيهاني في القناة الثقافية السعودية أن الدمة ليست ألمعية بل هي لون عسيري فهل وصلت الغيرة من رجال ألمع إلى تجريدهم من لونهم الحصري والدليل أن ليس في السراة شاعر دمة واحد معروف بمستوى محمد هادي الألمعي وناصر الغريدي وعلي المنشلي ومحمد المنشلي وسعد هادي الجوني وإبراهيم آل عبده وناصر حسن ناصر ومحمد يحيى حمود والسحاقي.
3- السؤال من يحيى المازني:قلت يا أبو مازن أنها تشكلت فرقة من بني مازن عام 1400 وعندما سألت عدد من كبار السن أنكروا ذلك ونريد أن توضح لنا هذه الحقيقة وإذا كانت الفرقة تشكلت وشاركت في مناسبات فلماذا لم تستمر.


جوابي على الزميل العزيز علي بن محمد الصميلي من جازان.
ليس هناك تناقض بين ما قلته عن فرقة جازان في محاضرتي التي نظمها فرع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون في جازان على هامش مهرجان العاصف بفرسان عام 1425هـ وبين ما قلته في هذا الحواركيف؟
فما قلته في محاضرة فرسان كان نقداً لأداء فرقة جازان التي شاركت في مهرجان العاصف وكيف أن الفرقة الحالية لم تعد تحمل هوية الموروث الجازاني الأصيل فقد تحول أداء الفرقة الحالية وللأسف إلى أداء سامبا راقص على أنغام الأورق فيما كانت الفرقة الجازانية السابقة بقيادة المبدع علي القرموشي أكثر أصالة وأكثر محافظة على أصالة الموروث الجازاني وأستطاعت تلك الفرقة أن تحقق بأسم المملكة العربية السعودية وبأسم منطقة جازان بل بأسم الوطن العربي أول جائزة عالمية بحصولها على المركز الأول عالمياً في مهرجان باريس للفنون الشعبية عام 1982م والمركز الثالث عالمياً في مهرجان طوكيو باليابان 1983م تقريباً
ما يجعلنا نطالب بعودة الأصالة إلى الفرقة الحالية وتطعيمها بأصحاب الخبرة حتى لا يضيع على الوطن ما حققته الفرقة السابقة من إنجازات مشرفة.
وفي حواري هنا أشرت إلى فرقة جازان التي يطلق عليها في جازان {فرقة القرامشة}وما حققته من منجز عالمي لذلك ليس هناك تناقض فأنا تحدثت في المناسبتين عن حالتين مختلفتين ولك مودتي.
جوابي على سؤال خوط الريحان: ليس هناك من غيرة وأن كان هناك وللأسف الشديد من يروج لهذا المفهوم العقيم فعلى المستوى الشخصي تربطني برجال ألمع روابط الخولة والنسب ومواقفي معروفة لدى المنصفين من رجال ألمع ولكن هناك كلمة حق مكتوبة ومسموعة لا تخضع للعواطف والميول القبلي أو المناطقي وكلامك حول أنه لايوجد شاعر دمة واحد من السراة فيبدو أنك بعيد كل البعد عن المشهد الموروثي فلوعدنا إلى ما بعد محمد بن مانع القيسي وحمود الشريف رحمهما الله لوجدنا أن علي بن يحيى بن خبية الثوابي نسأل الله له حسن الختام ورفيق دربه علي بن محمد بن شاهر العلكمي{بن عشقة} رحمه الله وكلاهما من قبيلة علكم وتحديداً من القصيّر بالسودة قد تسيدا لون الخطوة والدمة في عسير السراة وتهامة مع رفيق دربهما علي بن عبد الله الخشيلي رحمه الله وهو من قبيلة بني زيد الغوى{ثاة العليّه} ومن السراة إيضاً برز الشاعر الكبير علي بن ظافرالعلكمي من آل سعيدي بقرضة علكم في شعر الدمة وكأبرز شاعر عسيري نظم القصيدة السياسية والشاعر العملاق عبد الله بن عامر بن بده وهو صاحب الدمة الشهيرة التي وفدت بها شوكة قبائل عسير سراة وتهامة على قائد حملة الريث في السبعينات من القرن الهجري الماضي حسب ما حصلت عليه من الروايات المتناقلة وأن كان ليس بين يديّ دليل قاطع على أنه شاعر تلك الدمة ولكن معظم الروايات قد أجمعت على أنه قائلها ولم يثبت لنا حتى الآن عكس ذلك وكذلك الشاعر الكبير يحيى بن محمد أبو حتحت المازني صاحب الدمة الجريئة التي خاطب بها أحد أمراء عسيرقائلاً:

يالامير المدح ماهو جالة الوعد×××ماهو إلا حزّة والدوف كالرعد×××ويميّز العريف.
يوم صبحنا {...........}×××طلعت أيد{ن}فوق ميدي×××قد كسرناهم وقومك من ورانا.

وكذلك الشاعر المغيدي الكبير عبد الله أمغريبي ختم الله لنا وله بالجنة والشاعر الراحل سعيد بن معتق المازني{أمسعيدي}رحمه الله وهو من قوم الغيناء بتهامة بني مازن وهو صاحب الطرح للثوابي:
يامثوابي يا علي سيف المهابة×××بارع في الحد ما يرقل نصابه
له صليل مجلجلي
حلي بالفضه ورصّع بالنصافي
جاك عود هايج قد صرف نابه×××والجنيه من الذهب قد صرفنا به
ما نصارف حيلي
فوق راس المال ربحي بن صافي.

فرد عليه علي بن خبيه الثوابي:
سلام عدة بارق يلمع شهابة×××للمضيف وأمسعيدي عز لابه
داعي آل مظللي
نلتقي في جد واحد بالنصافي
أمثوابي ما تقهقر في الحرابه×××ما يهاب الموج لو زاد ألتعابه
له سواعد تحملي
شرب من صفر النجايب لبن صافي
.
وكذلك الشاعر الكبير علي بن محمد المنشلي الذي نسبته أنت ضمن الشعراء الألمعيون وهو في الحقيقة من قبيلة بني مغيد الخطا وتحديداً من قرية العكاس {صبيان فارس} شمال مدينة أبها وهو شاعر مجيد في الدمة والخطوة ونجله الأستاذ محمد بن علي بن محمد المنشلي العكاسي الذي برع في الدمة والمنظومة بشكيل مذهل ...
أنا لا أميل إلى هذه التقسيمات فكلنا ذاك المواطن والوطن وطن الجميع ولا فرق لديّ بين سروي وتهامي ولا بين ألمعيٌ وسواه ولا بين مكانٌ وآخر ولكنك أضطرتني بسؤالك إلى إيضاح ما غاب عن متابعتك فقط أما الدمة فلو سلمنا أن أنها لون ألمعي خاص بألمع وحدها فماذا نقول عن الدمة في ربيعة المقاطرة وهي شهرية بارقية والسر جنوب غرب محايل وبني ثوعة وآل عاصمي وبني غنم والمنجحة والأسالمة والمخلوطة وآل عيسى وآل مشول وتهامة قحطان وتهامة شهران وماذا نقول في الدمة لدى القبائل التابعة لمنطقة جازان مثل آل أمحطيط{الريث} والعبادل والقيوس وهروب والعزيين وبني حريص وبلغازي وبني مالك وفيفا وكذلك آل تليد والربوعة وغيرهم؟
هل نقول أن جميع هذه القبائل أقتبست أو سرقت الدمة من رجال ألمع !!!!
الدمة هي لون مشترك لجميع قبائل عسير سراة وتهامة ومعظم قبائل تهامة رجال الحجر وتهامة قحطان وشهران وقبائل القطاع الجبلي الشرقي والجنوبي الشرقي لمنطقة جازان وهذه حقيقة يجب أن نعترف بها فالكلمة أمانة نُسأل عنها يوم القيامة.
أما سؤال يحيى المازني فأجيب عليه:
لا أعلم من هم كبار السن الذين سألتهم؟
فأن كنت فعلاً قد سألت أحد من كبار السن فأذهب إليهم وأخبرهم بأنهم والله قد خذلوك...
لقد طلب الأستاذين الكريمين أحمد بن عبد الله عسيري ومقبل العصيمي من الأستاذ الفاضل أحمد بن محمد الترابي المازني ومني في مطلع عام 1400هـ تشكيل فرقة من قبيلة بني مازن على أن تكون أولى مشاركاتها في حفل افتتاح نادي أبها الأدبي كونها كانت القبيلة الوحيدة في السراة تؤدي الدمة والخطوة بأصالتها أنذاك فتم تشكيل فرقة خليط من متوسطي السن ومن الشباب وأذكر منهم مفرح بن أحمد بن لاحق وعبد الله بن جابر بن حبان رحمهما الله وأحمد بن محمد فايع وصالح بن أحمد بن لاحق وعلي بن أحمد بن لاحق وإبراهيم بن فايز بن علي وعلي بن عائض الخزيمي ويحيى بن ناصر بن علي آل مشاري وأحمد بن مفرح بن غرمان وعايض بن يحيى أبو زحلة وأحمد بن عبد الله بن سلطان أبو زحلة وعبد الله بن محمد أبو زحلة وعبد الله بن حسن الجهري وأحمد بن مفرح بن أحمد وأحمد بن محمد بن مروح وعايض بن حسن بن مسفّر وحسن بن أحمد بن حبان وحسن بن يحيى بن علي وشقيقه علي بن يحيى بن علي ووالدهما الشيخ يحيى بن علي بن عبد الله نائب بني مازن حالياً وعلي بن أحمد بن سلطان وعايض بن مشول رحمه الله وحسن بن عبد الله بن أحمد ورشدي بن سلطان المازني وعيسى بن عايض بن مفرح المازني ومحمد بن يحيى بن سلطان الباطني ومحمد بن أحمد عبد ربه رحمه الله وعيسى بن موسى {التوام}ويحيى بن أحمد فطيس آل دشي ومحمد بن علي بن حبان وغيرهم.
وقد كان الأتفاق على أن تكون قيادة الفرقة لدى مفرح بن أحمد بن لاحق رحمه الله لمايتمع به من شخصية متميزة وطلاقة في القول وكونه يعتبر شاعر الفرقة ويكون الأستاذ أحمد الترابي هو المشرف العام على الفرقة إلا أن الترابي وكعادته في الخلق والتواضع وعدم تجيير الجهود لغير أصحابها أصر على أن أكون وهو في الأشراف سواء وتم ذلك وحققت الفرقة نجاح منقطع النظير في أولى مشاركاتها رغم تعمد إحدى الفرق التشويش علينا ورغم ما لقيناه من تجاهل خلف الأروقة وعندما رأينا أن الجهات المعنية غير جادة في إصدار بطاقات لأعضاء الفرقة قررنا بالأجماع الأنسحاب وعدم المشاركة في أي مناسبة تحت مسمى فرقة بني مازن وبقينا وحتى الآن نشارك تحت مظلة قبيلة علكم في المناسبات الوطنية دون أن يكون لنا خصوصية عن بقية أفراد قبائل علكم وهذا أراحنا جميعاً فلم نأت نتعلم شيئاً لم نكن نعلمه بل أتينا بقصد المشاركة بما هو أرث توارثناه أبٍ عن جد فرحم الله من رحل من تلك الأسماء الغالية ومتع الحي منهم بالصحة والعافية وختم للجميع بالعمل الصالح وأعتذر لمن كنت قد أغفلت أسمه فالعتب على الذاكرة التي شاخت قليلا.



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 05:05 مساءً) 20/06/2011, رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
ابوثالبه
عضو مشارك

الصورة الرمزية ابوثالبه




  

 

ابوثالبه غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .

ا

أسمح لي يا بو مازن أن أطبع قبلة على جبينك
وبعدها أريد منك السماح لي بأن أوجه لك عدة أسأله وهي:
1-هل أتشرف انا وكل المهتمين بالموروث العسيري على أقتناء أصدار لك عن موروث عسير .
2-هل تبين لي وللجميع ملابسات ماحدث لفرقة رجال ألمع لاسيما وإنك الوحيد من وقف بجانبهم وقفة مشرفة أجزم ان الجميع في محافظة رجال المع قدروا لك هذا الموقف وربما في قادم الأيام سيكون لهم معك موقف لرد الجميل .


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 12:16 صباحاً) 21/06/2011, رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
حسن سلطان المازني
عضو ماسي

الصورة الرمزية حسن سلطان المازني





  

 

حسن سلطان المازني غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوثالبه مشاهدة المشاركة
ا
أسمح لي يا بو مازن أن أطبع قبلة على جبينك
وبعدها أريد منك السماح لي بأن أوجه لك عدة أسأله وهي:
1-هل أتشرف انا وكل المهتمين بالموروث العسيري على أقتناء أصدار لك عن موروث عسير .
2-هل تبين لي وللجميع ملابسات ماحدث لفرقة رجال ألمع لاسيما وإنك الوحيد من وقف بجانبهم وقفة مشرفة أجزم ان الجميع في محافظة رجال المع قدروا لك هذا الموقف وربما في قادم الأيام سيكون لهم معك موقف لرد الجميل .
قبّلت ملائكة الرحمة جبينك ...
بل أنا من يتشرف أن تتسلم يديك الكريمتين تلك النسخة الحُلِمْ وأصدقك القول أنني أعكف حالياً على تحقيقه سيما وأن الصديق العزيز يحيى بن محمد الشريف قد منحني الأمل في تجاوز عقبة الطباعة وبحول الله أنني سوف أكون قد عرفت من تكون وأهديك النسخة مع أضمومة عطرية.
بالنسبة لماحدث للفرقة الألمعية في الجنادرية فهي حكاية مؤلمة حيكت خيوطها في أبها قبل سفر الفرقة إلى الرياض وقد وعدت أنني سوف أنقض غزل تلك الحياكة بين يدي سمو أمير المنطقة يحفظه الله رغم معارضة رئيس الفرقة أحمد مروعي لا لشئ إلا لأنه وعلى ما يبدو يريد أن تصل التفاصيل لسمو أمير المنطقة عن طريق مشايخ رجال ألمع كصفة أعتبارية للفرقة التي تشكلت بموافقتهم ولكن يبدو أن هناك تردد من المشايخ لأسباب مجهولة بالنسبة لي ولكن في حال إصرارهم على الوقوف إلى جانب من تآمر على فرقتهم وفرقة المنطقة فسوف آخذ زمام المبادرة وأضع مالديّ من تفاصيل بين يدي سمو أمير المنطقة لأنني على يقين أن أبا خالد لن يرضى بتلك الممارسات التي مورست في الخفاء ضد فرقة كانت من أفضل الفرق المشاركة أدباً وإلتزاماً بالقيم وأدب المشاركة ولم تسجل اللجنة المنظمة للمهرجان على الفرقة الألمعية أية ملاحظة بل نالت شرف الشكر والثناء من اللجنة المنظمة للمهرجان وأعدك أن صمتي لن يطول بحول الله تعالى وقدرته أما كوني دافعت عن هذه الفرقة وأن أهالي رجال ألمع سيكون لهم معي موقف لرد الجميل فيعلم الله ما هدفت من دفاعي إلا كلمة الحق ورجال ألمع مواقفهم المشرفة معي بصفة شخصية معروفة مذ قديم الزمن فأنا الصحفي الوحيد الذي حظي بشرف التكريم من عدد من مشايخ ووجهاء ومثقفي ألمع عام 1415هـ عندما أستقبلوني وكرموني في منزل الشيخ عبد الله بن بجاد والألمعيون هم من أوائل من شارك في حفل تكريمي عندما حصلت على جائزة المفتاحة عام 1420هـ وحينها وفدت الفرقة الألمعية بقيادة المبدع والوفي الأستاذ علي مغاوي على قبيلة بني مازن في موقع الحفل وقدمت هدايا لازلت وستبقى جزء من وجودي كما شاركت هذه الفرقة في المحاضرة التي ألقيتها في مسرح المكتبة العامة بأبها {ألمع دهشة الشعر الأولى} في صيف 1422هـ من خلال أداءها لعدد من نصوص الشاعر الراحل حمود الشريف يرحمه الله لذلك أنا مدين لرجال ألمع قاطبة وفرقة ألمع خاصة بالجميل ولك صادق مودتي.


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 10:32 صباحاً) 16/08/2011, رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
نديم السروات
عضو مميز

الصورة الرمزية نديم السروات




  

 

نديم السروات غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .

أثراء وتجمل مشكورين ,,,



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 11:27 صباحاً) 16/08/2011, رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
البراق
عضو ماسي

الصورة الرمزية البراق





  

 

البراق غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .

جميل كان الحوار وجميل ان نرى الاسئلة المطروحة ولكن الاجمل لو كانت الاجابات قصيره يا ابا مازن



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 01:30 مساءً) 31/08/2011, رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
حسن سلطان المازني
عضو ماسي

الصورة الرمزية حسن سلطان المازني





  

 

حسن سلطان المازني غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .

الأخ البراق عيدك مبارك...
تعلم أن السائل لا يسأل إلا عما يريد معرفته ويعرفه الجميع وليس بمقدوري تقديم إجابة مبتورة وغير وافية عن معلومة ما سيما وأن موروثنا القيمي ليس حالة طارئة بل هو تاريخ وحضارة ونظام إجتماعي وإبداع ومن المهم أن تكون الإجابة واضحة بكل التفاصيل ويؤسفني أن أنا أثقلت عليك أو على سواك من الأعضاء الكرام بالاسهاب ولكن ما معكم إلا الصبر لعل الله يكتب لك أجر ما صبرت عليه ولك مودتي.


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 02:00 صباحاً) 15/10/2011, رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
العسيري/عبدالله
عضو مشارك

الصورة الرمزية العسيري/عبدالله





  

 

العسيري/عبدالله غير متواجد حالياً


رد: حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول الموروث الشعبي .


الأستاذ العزيز حسن بن سلطان المازني أسعد الله جميع أوقاتك

استمتعت هنا بحوار شيّق ونمت ثقافتي عن الموروث بمنطقتي بشكل غير مسبوق .. وشكرا لهذه المعلومات لاتفيك استاذي الفاضل .. والثناء يقصر دون أدق التفاصيل وشفافية النقاش .. وأسئلةٌ كثيرة عكست لديّ الانطباع بان موروثنا لازال بخير ما دام بيننا من هم بمنزلتك وبمنزلة السائلين ..

استاذي الفاضل /
استوقفتني ثلاث نقاط اعتقد انها كانت محور اهتمام لبعض الاسئلة .. وتتلخص في الاعلام المرئي ( الفضائيات الشعبية ) و ( تردد الشعار من المشاركة ببرامج الفضائيات) و ( عزوف عن المشاركة بالمسابقات ) وهذه المحاور الثلاثة مرتبطةٌ بالبث الفضائي .. ولأن الشيئ بالشيئ يذكر فانني قد لمست استياء في هذا المنتدى ومواقع الكترونية اخرى بمنطقة عسير من شح اهتمام الفضائيات الشعبية بموروث عسير تحديدا وازداد التذمر بعد انطلاق قناة السيوف الفضائية والحقيقة التي قد يتجاهلها البعض ان الفضائيات الشعبية هي لم تُنشأ لخدمة الموروث بقدر ما هي مشاريع استثمارية تهدف للربح المادي اولا واخيرا وحتى لو عملت تلك القنوات جهد مجاني محدود فإن غايته ترويج للقناة بالوسط الاجتماعي للشريحة المستهدفة بذلك الجهد .. ولقاءكم ( بقناة السيوف ) ضمن كوكبة من رجالات عسير كان في هذا الاطار ومع احترامي الشديد لمن ذكرت اسماءهم اعتقد انه قد تم بجهد وراءه حسب معلوماتي الاستاذ / على آل مسلط الأحمري ( يملك مؤسسة انتاج اعلامي ) رغبة وغيرة منه على شعراء ومثقفي منطقة عسير بعد ان لمس عدم وجود لهم ظهور على فضائية تهتم بالموروث الجنوبي ( قناة السيوف ) ولو كان اهتمام القناة بالموروث اسميا .. وكان قد ناقش معي هذا الجانب عندما كنت على رأس الهرم الاداري لقناة السيوف ( مدير عام القناة ) في بداية انطلاقة القناة وقبل ذلك كان له جهد مشكور ابان عملي بقناة ديوان العرب الفضائية ( أفلت لاسباب مادية ) لإظهار الموروث الجنوبي ولكن جهل ابناء العمومة بآلية عمل تلك القنوات جعلهم في الظل الفضائي لأن سياسة الفضائيات تعتمد على ايجاد مصادر تمويل لتغطية مصاريف فريق عملها باي منطقة يتجهون اليها وحينما تقدم لقاءات من بعض المناطق فانها تستغل تواجدها المدفوع سلفا لأي مناسبة باجراء حوارات مع شعراء ومؤرخين ونحوهم وبدون ذلك التمويل لن تطرق الفضائيات ابواب الشعّار ولا غيرهم إلا ان يتكبدو عناء السفر اليها بتنسيق مسبق ودون ان يترتب على ذلك اي نفقات مالية على القناة إسوة بلقاء الشاعر / عبدالله الشريف وظهوره مع الاعلامي احمد الشمراني ببرنامج مرحبا هيل .. ولا أفشي سراً إن قلت انني شخصيا فشلت خلال تواجدي بقناتين على مدى 4 اعوام من ايجاد مستضيف ممول لخدمة الموروث بعسير بل لا اخفي طلب البعض مقابل مادي لظهوره على الشاشة مما احبط جهودنا واعتقد انه السر الذي يجهله جمهور المتابعين للموروث والذي اثار تساؤلاتهم عن اختفاء موروث عسير وشعرائها عن شاشات الفضائيات .. ويستثنى من ذلك حالات نادرة الحدوث لشخصيات اعتبارية .
بالنسبة للمسابقات فانها الباب الواسع للكسب المادي للفضائيات ويصعب تنظيمها وحصرها بلون شعبي محدد كالدمة او بموروث منطقة مثلا لانها تاخذ طابع المناطقية التي تتجنب الفضائيات الوقوع فيها بشكل مكشوف وهذا ما نخشى ان يكون محفز لاطلاق فضائيات مناطقية بالمنظور القريب .

وأخيراً استاذي الفاضل .. اعود لفرقة جازان وتأسيسها إذ اتفق معك فيما ذهبت اليه حول اداء الوان جازان الفلكلورية ولكن قد ( واقول قد ) أخالفك الرأي لأن اول من انشأ فرقة شعبية منظمة بمنطقة جازان كان الفنان محسن مهدي إبان عمله موظف بفرقة الفنون الشعبية بالرئاسة العامة لرعاية الشباب عندما تشكلت آنذاك وتدربت على أداء مختلف الفنون الشعبية لمناطق المملكة وبعدما عجزت الفرقة من تطبيق الفلكلور لمنطقة جازان اقدم محسن مهدي بتشكيل الفرقة وأشرف عليها ورتب لها المشاركة ضمن فرقة الفنون الشعبية الرسمية للمشاركة بالمحافل الدولية ولو انني تاثرت عند مشاهدتي له مؤخرا على إحدى الفضائيات وقد جرفه التيار ومن تبقى من فرقته بالسير مع موجة الرقص الجاكسوني ( نسبة لمايكل جاكسون ) لإرضاء جمهور المراهقين .


آمل ان تتقبل مداخلتي بصدر رحب .. وشاكر وممتن لشخصكم ما اثريتم به ثقافتي الشعبية من معلومات كنت اجهلها والشكر موصول لمنتديات عسير على مساحة الحوار النافع
وفقكم الله




التوقيع

.


السعاده إحساس يأتيك ..
كلما كنت مشغولاً عن الإحساس بالتعاسة ..
وعطر لاتستطيع أن تنشره في الناس .. دون أن يعلق بـك قطرات منـه





للتواصل
abdullah_dewan@hotmail.com


.

  _ رد مع اقتباس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

عناوين مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من الموروث الشعبي ابو طارقه عسير الموروث الشعبي 3 (س 08:51 صباحاً) 18/10/2015
الموروث الشعبي القرشي القحطاني عسير الموروث الشعبي 2 (س 08:49 صباحاً) 18/10/2015
حكاية من الموروث الشعبي فلاح الطير عسير الموروث الشعبي 2 (س 04:50 مساءً) 31/12/2007
الموروث القيمي أم الشعبي؟ وما رأي المازني ونصر والكل .. الشاهين عسير الموروث الشعبي 12 (س 02:59 صباحاً) 14/02/2006
من يأتي برأس ( حسن سلطان المازني ) حياً أوميتاً . . إلى منتديات عسير كاتب من الوادي عسير العــام 14 (س 08:25 مساءً) 25/12/2005


الساعة الآن .


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by kootta.com
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظه لموقع عسير
==================

2020