لحجز مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
 

آخر 14 مشاركات
جمعية البر بأبها عطاء وإحسان مقاول بناء مولات قاعات افراح حضائر الدواجن اسواق...
>>>> شخصيات ابهاوية من الماضي القريب >>>> ابر مانع الهازمي ؟؟؟
أسماء الاًدوات الزراعية والاًوانى المنزلية... اشهر الرقصات في الفلكلور الشعبي السعودي
منظومة أبر أمسروي الألمعي .. لحاكم صبيا محمد... السودة والحبلة
( انتماء : شاعر: وخواطر شعبيه ) نستعرض بعض روائع/الشاعرالكبير/ناصر محمد الغريدي...
ابو رايف السلام عليكم أنتقل الى رحمة الله الرقيب الشهيد علي سعيد...
ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء... اللواء الركن العلكمي يترجل عن صهوة جواده ..
 
العودة   منتديات عسير > ~*¤ô§ô منتديات عسير الرئيسيةô§ô¤*~ > عسير التاريخ
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم (س 08:43 PM) 27/04/2013, رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
صديق الشعب
عضو جديد

الصورة الرمزية صديق الشعب




  

 

صديق الشعب غير متواجد حالياً


الجزء الثاني من:سرقة تاريخ الحجاز العظيم والجنوب السعودي من قبل اقزام اليمن "2"

يذكر القاضي والمؤرخ اليمني الزيدي محسن الحرازي .
في حولياته
دخلت سنه 1249ه
1833م
ووصلت الجيوش التركيه لشواطيْ اليمن وقامت باأحتلال الحديده وزبيد والمخا وتهامه اليمن كامله..؛
اين اليمنيين اين شعب الجمهوريه اليمنيه احفاد ابن ذي يزن قاهر الاحباش بجنود الفرس احفاد بلقيس اليمنيه الحبشيه..
ماذا كانو يفعلون في تلك الساعه..!
وبلادهم احتلت ومدنهم وقراهم دمرت واحرقت ونسائهم اغتصبن من خرج لدفاع عن شرف اليمنيات واليمنيين..
فقد كانت تهامه اليمن معبر الجيوش التركيه التي تقاتل الجيوش السعوديه في الدوله السعوديه الاولى وعاصمتها الدرعيه.
على مدار قرن من الزمان ...
حتى اصبح اجدادنا يورثون الحروب لابنائهم واحفادهم لدفاع عن ارضهم..
ممثل في تلك الحقبه وتلك البقعه اسلاف الشعب السعودي
في دوله المخلاف السليماني الجازاني السعودي ودوله عسير السعوديه..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويكمل الحرازي الزيدي المتعصب للأئمه الزيديين
وهو من اشهر مؤرخي اليمن في القرن التاسع عشر..
عن تلك السنه التي وصلت بها جيوش الاتراك واحتلت اغلب بلاد الجمهوريه اليمنيه.
او كما يقول "ولا يعلم سخفاء العقول ان تهامه قد اخذت واصبح الامر فيها للاتراك "
لنرى ماذا كان يفعل اليمنيين في صنعاء عاصمه الجمهوريه اليمنيه....!

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هنا ملحمه اجداد الشعب السعودي الاقربين ولن نغوص في التاريخ الى عام الفيل ..؛
هنا ملحمه اجدادنا الغر الميامين ..اقسم ان شعر جسدك سيقف مماتقراءه هنا
ان كنت خُلقت من طين هذه الارض التي خُلقوا منها قبل عقود قريبه كان هولاء الجبابره يطئونها باقدامهم ..
وعليها يقطر العرق من جباههم والدماء من جراحهم ...؛
ملحمه لم اسمع ولم اقراء مثلها سوى في اساطير الرومان والاغريق الاولين كحروب طرواده ..
وقائدهم العظيم السعودي ابن مجثل كأنه تيتوس او اخيليوس..
كأنهم الاسبرطيين "اليونانيين " امام جحافل جيوش الفرس الغزاه..
كان الاسبرطيين لوحدهم في تلك الملحمه لم يقف معهم
الاثنيين ولا الطيبيين ولكنه تاريخ اليونان كلها وهو ملك لجميع الشعب اليوناني بحدوده السياسيه الحاليه...
التي تضم اسبرطه ؛واثينا ؛وطيبه ..

يقول الحرازي انه لماطابت تهامه للاتراك "العجم" ارسلو خطاب لحسن ابن يحيى وهو حاكم تعز من قبل
امام صنعاءاليمن وطلبو اولاده رهائن عندهم وهذه الطريقه المتبعه في حروب تلك الحقبه من كل الاطراف المتقاتله..
وطلبو ان يزوجهم فزوجهم بابنته وزفها اليهم في المخا احدى مدن اليمن التهاميه قريبه من باب المندب في اقاصي اليمن ...
وسار الامر في تهامه واليمن للاتراك وزالت ايام الانس والسرور
هم من يحكم ويا أمر وينهي ويزف سادات الجهوريه اليمنيه بناتهم لجنود الترك ليتزوجو بهن ..
ونقولها هكذا ان كان هناك زواج في الاصل ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويصف خروج العظيم ابن مجثل من الحجاز السعودي وهو ماتعرف به السراه الحاجز بين تهامه ونجد .
الحجاز الجنوبي السعودي وهناك الحجاز التهامي الاوسط مكه والحجاز الشمالي المدينه ...
ويصفه مره اخرى بالنجدي لان في ذلك الوقت ابن مجثل ضمن الدوله السعوديه الاولى؛
وفي اخر كلامه يقول ان اهل عسير اجادو .
وملك عسير وتهامه وجعل من تحته امراء على المواقع التي احتلها في تهامه اليمن..
ويذكر خطبة ابن مجثل العظيمه في جنوده على اسوار المخا ..
وكيف ان المتصدقه العسيريين وعددهم اربعه الآف أي ربع الجيش رموا اسلحتهم
وحمل السرويين اكفانهم على اكتافهم حسب عادتهم....
يريدون الموت دفاع عن اخوانهم بقيه الجيش ليحضوا بالشهاده .
فالاتراك اعينهم على الدوله السعوديه الاولى وهو المقصود من تسيير تلك
الجيوش طوال قرن من الزمان ..
هكذا هم اجداد الشعب السعودي العظيم كانت المدافع بحسب وصفه تقتلع شارع باكمله..
وهم لايبالون بل يسارعون اليها ..
واقتحمو اسوا ر المدينه تحت وابل الرصاص والمدافع بعد ان حمل كل منهم
اخوه على كتفه ليرتقي السور وامتلاء الخبت شهداء من اجدادنا .؛
وهرب الاتراك من هول مارأوه من هؤلاء السعوديون الذين يتحدون الرصاص والمدافع بصدورهم ..

خريطه لليمن توضح اسماء مدن يمنيه في العمق اليمني
مذكور بعضها هنا كان يحكمها ويحكم من فيها اسلاف الشعب السعودي في العصر الحديث..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حكم اسلاف الشعب السعودي الاقربين الذين لم يوارو الثرى الا قبل عقود قريبه
اراض واسعه من ارض الجمهوريه اليمنيه "يمن صنعاء"
كانت تهامه اليمن الممتده من ميناء ميدي القريب من الحدود السعوديه الى مضيق باب المنتدب
مره تحت سياده دوله المخلاف السليماني الجازاني السعودي..
او دوله عسير السعوديه او تابعه لاإمام صنعاءاليمن وفي القرون الوسطى كانت دوله بني نجاح
الاحباش في العصر الاسلامي العباسي وهؤلاء الاحباش "غير" عن الاحتلال الحبشي لليمن قبل الاسلام ..
كان اسلاف الشعب السعودي يدافعون عن اليمنيين ومدنهم واعراضهم ضد الجيوش الغازيه من انجليز
واتراك عثمانيين وبرتغاليين ومع ذلك لم يسلمو من الغدر في ذلك الزمن ..
هنا في العصر الحديث منذ مطلع القرن التاسع عشر
أي قبل 200 عام تتسلسل احداث ...
وملاحم تعبر عن نبل الشعب السعودي وعظمته وتفوقه
وعطائه تجاه الجاحدين الحاقدين الناقمين ..

كل ماكتب هنا مذكور ومدون في كتب مؤرخين يمنيين عاشوا على ارض الجمهوريه اليمنيه
اغلبهم او جلهم زيديين عدى اثنان ابن الديبع ..والعبدلي.. ومؤرخ مصري ناصري لم يستطع ان يزور
حقائق ساطعه كالشمس؛
برغم مابذله من جهد داخل كتابه الكبير لتغيير اسماء واماكن وتحريف وتزوير لأحداث جرت ..
خلط معها حقائق لتضيع شمس الحقيقه.
بين سطور كذبهم كل هذا حقد وحسد لهذا الشعب السعودي العظيم ..
وسنتحدث فيما بعد عن عملية التزوير والتحريف التي طالت التاريخ
والمراحل التي تمت خلالها ومن هم الذين كان لهم السبق في ذلك ..
المؤرخين اليمنيين خلال "القرن التاسع عشر" وماقبله بقرون قليله كتبوا
قبل ان يكون هناك ايدلوجيا مستقدمه ومفصله لشعب الجمهوريه اليمنيه لتحافظ تلك
العقيده على وحده اليمن وتماسك شعبه..
بتنميه العداء تجاه العملاق السعودي عبر تزوير وسرقه تاريخ اجداده..
فالشعب السعودي لديه تاريخ عظيم فكل منطقه هي شعب هي امه بتاريخها
وارثها بلد قاره واقتصاد من اكبر اقتصاديات العالم ومستوى تعليمي متقدم.
وبنيه تحتيه جباره يقابله اليمن قزم متخلف قابع في ركن صغير في طرف الجزيره السعوديه يبحث
عن شي يجابه به هذا العملاق فلم يجد المزورون الا سرقه تاريخ اجدادنا لينسبوه لشعب الجمهوريه اليمنيه ..
بخلطه ودمجه مع تلك الترهات والخزعبلات الاسطوريه اليمنيه والاسرائليات لتنفخ في انسان اليمن الخامل عبر اجيال ..

ودخلت سنه 1227ه..
1812م ..؛
يذكر المؤرخ اليمني ان ابن علي كان عاملا ً أي حاكم
على اليمن واليمن هنا هو اتجاه ويقصد الجنوب أي جنوب صنعاء .؛
وسنأتي على ذكر الجهات بتفصيل وان اليمن والشام وجهتان وليس اسم مكانين ..
ويقصد هنا باليمن تعز جنوب صنعاء وقد اخذ ذلك الحاكم مدينه اسمها حيس وهي قريبه من تعز وكانت تابعه للشريف حمود
امير دوله المخلاف السليماني الجازاني السعودي وقد قتل اميرها التابع للشريف حمود واسمه محسن ..
ويقول كانت البلاد تهامه اليمن كلها بيد الشريف حمود والنجدي يقصد الدوله السعوديه الاولى فقد كان المخلاف ضمن الدوله السعوديه ..
ويواصل السرد ان إمام صنعاء رجع مكاتبه النجدي ومداهنته
ولان المؤرخ زيدي .
فهو لايريد ان يقول ان إمام صنعاء اصبح يأتمر من الدرعيه ؛
لانه يستطرد بقوله فوصل اشخاص من الدرعيه وذكرهم وعددهم بالاسماء يأمرون بهدم القباب
والمشاهد من على القبور ..
فالزيود متعصبين ففي احد السنين اقامو الجزيه على اليمنيين الشوافع والجزيه لاتقام الا على غير المسلمين..
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ودخلت سنه 1233ه
1817م
خروج ابناء نجران مدينه سعوديه واحده ماذا كانت تفعل في اليمن واليمنيين..
وزبيد اليمنيه هي ثاني اكبر مدينه في اليمن ذلك الزمن .
او كما قال الرحاله ابن بطوطه عندما زارها انها اكبر مدينه في اليمن اكبر من صنعاء.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ودخلت سنه 1241ه
1825م
خروج نجران على تهامه اليمن ويذكر العبد "الخنفور" وهو والي الحديده..
من قبل امام صنعاء وهناك قصه عن هذا العبد انه قتل احد علماء الزيديه في حادثه وقصه تطول ..
باأمر من الإمام بعد ان طرده من صنعاء الى الحديده عند عبده الذي يحكم الحديده ليقوم هو بقتله
فهو لا يثق بشعبه لذلك يولي العبيد على شعبه ..
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وفي سنه 1247ه
1831م
تحرك ابن ترابه من قبل الامير علي بن مجثل امير عسير في عصر الدوله السعوديه الاولى
بجنود تجاه اليمن ووصل حرض تهامه اليمن ثم
الزهره ومور والمختاره وكلها داخل اراضي الجمهوريه اليمنيه
والمختاره بناها الامير الشريف حمود امير المخلاف السليماني الجيزاني السعودي عندما كانت تهامه اليمن تابعه لسلطته.
وتصطك اسنان إمام صنعاء عند سماع اسمه ..
والمؤرخ هنا يصف السرويين العسيريين باأهل الحجاز أي الحجاز الجنوبي ..
ويصف الهلع والارجاف الذي عم اليمن وصنعاء قاعده بلاده كما يصفها..؛
وخوف إمام صنعاء من الحجازيين لشده بأسهم وقسوتهم وقوتهم وصبرهم على تحمل الصعاب..
وفرحه بعودتهم حين قام بتقسيم الاموال على من حوله ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ودخلت سنه 1255ه
1839م
خروج يام نجران السعوديه؛.
بكل قبائلها من بدر الجنوب السعودي مع العجمان وآل فاطمه وجشم وكلها قبائل سعوديه نجرانيه ..
وشيوخهم آل جابر وآل نصيب وهم الى الان شيوخ تلك القبائل واحتلوا تهامه اليمن باأكملها .
ولم يستطع احد ان يقف في وجههم.؛
وقاتلو الاتراك في تهامه اليمن وجعلوهم يدفعون الاموال ..
وعادوا على حراز بقرب صعده في الجمهوريه اليمنيه وطردو
عامل الامام منها بعد ان احتلوها واحتلو الحيمه...

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ودخلت سنه 1261ه ..
1845م...؛
نأتي على ذكر واحد من عظماء اسلاف الشعب السعودي .
واحد من الفرسان الذين يفتخر ويعتز بهم كل من ينتمي لارضنا السعوديه..
اتذكر هنا كلمات دانتون العظيم في المؤتمر الوطني الفرنسي :
"اني احب جميع الناس ؛وبخاصه احرار الرجال ؛ ولكنني افضل رجال فرنسا الاحرار على احرار العالمين"
الحقيقه انني معجب بشخصيه هذا الرجال وفروسيته ونبله وشجاعته..
فهو قائد اسطوري قائد دوله وليس شيخ قبيله يمشي في جيشه وتحت امرته عشرات الاولوف من ابناء القبائل والعوائل السعوديه..
يقاتل دول وليس يغزو قبيله لقد كانت ارض الجمهوريه اليمنيه مسرح لجيوشه فهو السيد المطاع
يقبل ائمه الزيديه اليمنيين الارض بين يديه ..
وتصطك ركبهم رعشه ورهبه عند سماع اسمه..
يحتل مدينه تعز اليمنيه ويستقبل بالزينه..
يذكر المؤرخ اليمني الزيدي احمد الزبيري؛
والقاضي محسن الحرازي المعاصرين لتلك الفتره

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وفي تلك السنه وفي شهر ربيع آخر احتل الامير الشريف حسين العظيم
قلعه القاهره وهي قريبه من تعزاليمنيه وجبل صبر وهو كذلك بقرب تعز.؛
ولم يزل يجلد اليمنيين التعزيه والحجريه وهي مدينه جنوب تعز .
ومن بعد ذلك ذهب الشريف وجيشه الى ذي السفال واذاق من فيها من قبائل بكيل وهي كبرى قبائل اليمن النكال والوبال
بحسب وصف المؤلف الزيدي اليمني...
واستولى على اغلب بلاد اليمن وساق الرهائن اليمنيين بحسب عاده الحروب في تلك الازمنه طوال مئات الأميال
وتسلموا رهائنهم من مدينه زبيد اليمنيه في تهامه اليمن .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هذه مدينه تعز لم تكن بهذا الحجم ولكنها
كانت ثالث اكبر مدينه في اليمن في ذلك الوقت بعد صنعاء وزبيد في تهامه اليمن
وبالقرب منها يظهر جبل صبر
واعلى قمته قلعه القاهره .؛
عبر مسالك هذا الجبل مشت جيوش دوله المخلاف السليماني الجازاني السعودي هناك في اقاصي جنوب الجمهوريه اليمنيه..
لانتحدث نحن هنا عن احداث قبل الميلاد اوفي القرون الوسطى..
ولكن نتحدث عن فتره زمنيه هي قبل عقود قريبه ..
فقد كانت خيول جيشه تجر مدافع عبر الجبال والاوديه واعتقد انه استخدم اليمنيين عمال سخره ..
فليس ابرهه الحبشي أعلى مقاماً وأعز نبلاً من ابن الاكرمين الشجاع الشريف حسين عندما استخدم اليمنيين عمال سخره
لرصف الطريق لفيلته لهدم الكعبه الحجازيه..
وفوق هذه القلعه وقف العظيم الشريف حسين على حصانه وبندقيته معلقه على كتفه..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ننقل عن مؤرخين يمنيين زيديين يرون في الامام اليمني انه يحكم باأمر الله ومن عند الله؛
حاكم للأنس والجن كما يحكى ذلك التراث اليمني ..
وبعض اولئك الأئمه اليمنيين لم يكن يتعدى حكمه ساحة بيته ..
تخيلو معي لو كان المؤرخ من طرف ثالث محايد "مستقل " ماذا كان كتب عن تاريخ واجداد الشعب السعودي..
نعم كان اسلافنا الاقربين يقومون بحروب طاحنه يطحنون معها جماجم اليمنيين..
تحت حوافر خيولهم ويسبون نسائهم واطفالهم ويحرقون مدنهم وقراهم
ولكن هكذا كانت نوعيه الحروب بين الدول والشعوب في ذلك الوقت وتلك الحقبه..
وهذه احد الاسباب لهذا الحقد المتجذر بالاضافه لاسباب نذكرها لاحقا..
الشريف حسين امير المخلاف السليماني الجازاني السعودي واحد من اعظم فرسان الجزيره السعوديه
يلتجأ اليه امام صنعاء الزيدي المتوكل ليطلب عونه ..
ويقوم الشريف حسين بدعمه بالمال والرجال لينصبه بدل الامام اليمني المهدي ..
ويقول المولف ان ذلك شغل الشريف حسين عن تحرير عدن ..
لم اقرأ ولا مره ان احد ائمه صنعاء اليمنيين قد حاول ان يحرر عدن اليمنيه من الاحتلال الانجليزي ..
ولكن الخيانه تجري في دماء اليمنيين منذ قديم الازمان فهي جزء من تراث هذا الشعب الهجين
وجزء من تقاليده وفلكلوره وشريعته الزيديه في الخيانه اليها ينتسب وبها يفتخر ويعتز..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هنا خرج امام صنعاء المتوكل الذي نصبه ودعمه الشريف حسين حتى اصبح امام لصنعاء اليمن..
بجيشه لقتال الشريف حسين امير المخلاف السليماني.
الذين يملك تهامه اليمن كلها وتعز واب ومابقربهما من مدن وقرى ..
وكان في جيش الشريف بعض الزيود وهم من ضمن رعايا دولته ..
ودخلت سنة 1264ه..
1848م...؛
وفيها يصف الشريف حسين وجيشه وفروسيته ومدافعه ..
ففي مقدمه جيشه صف طويل من حمله الابواق والطبول على صدورهم .
يضربونها من الجانبين لتثير الحماسه في روح جنوده ..
وتسري معها الرهبه والرعده في اوصال الامام الزيدي وجيشه اليمني
من لقاء جيش الشريف حسين امير المخلاف الجازاني السعودي ..
ففي تلك الساعه تتعالى صيحات الجيش الجازاني في نغم واحد وهي تهدر في جنبات اوديه تهامه
ويتردد صداها عبر الجبال...
وهم قادمون يسبقهم عجاج الارض من تحت اقدامهم ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويصف المؤرح اليمني الزيدي تلك المعركه بمنظور
سادته الزيديين ..
فقد قام مجموعه من الجنود الزيديين الذين كانو من ضمن جيش الشريف بالهرب فانكشفت.
احد جهات الجيش كما يصف المؤرخ ذلك انهم تقاضو اموال من امام صنعاء
واصيب الشريف البطل بثلاث رصاصات غدر..
وتم اسره .. وحتى في اسره ..
كان الصلح ان يسلم الشريف المخا وزبيد وبيت الفقيه لاإمام صنعاء ..؛
وكلها مدن في عمق اراضي الجمهوريه اليمنيه ..
وتكون الحديده وبقيه تهامه اليمن تحت حكم دوله المخلاف السليماني الجازاني السعودي..
ومع ذلك رفض الشريف حسين البطل ان يصافح ذلك اليمني الزيدي"الخسيس" ..
الذي لايعرف معنى نبل الفروسيه وشرفها بعد ان دعمه وامده بالمال والرجال ونصبه امام لصنعاء بدل المهدي ..
فغدر به.؛
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قام الشريف حسن اخو الشريف حسين ..
وجيشه الجازاني ومعهم قبائل يام النجرانيه السعوديه ..
باقتحام حصون الاعداء اليمنيين واطلاق سراح الشريف حسين ومحاصره إمام صنعاء في احد الحصون
وجوعوهم في ذلك الحصار حتى هرب الامام الزيدي ومن معه متسلل في جنح الظلام في ثياب النساء الى صنعاء اليمن..
"كما هو حالهم الان عندما يتسللون لسعوديه بعبائات نسائهم" على خطى سادتهم الزيديين..
تقول الاسطوره ان أبنت الشريف حسين حين سمعت باأسر أبيها
ركبت صهوه جوادها ولم تقف الا في نجران "تنتخي" برجال يام
ولم تتوقف خيولهم الا على ابواب مدينه زبيد اليمنيه...
لذلك كان الشريف حسين يكن ويحمل داخله لنجران ورجالها واهلها مشاعر خاصه
ففي عاصمته ابي عريش بنا له قلعه اسماها "نجران"
من امنع قلاع الجزيره وبها اربعين منزل على اجمل نسق في فن المعمار الجازاني .
محصنه بالمدافع من كل الجهات يتوسطها المدفع الكبير الذي قدمه سلطان
عمان لشريف حسين هديه..
عندما علم برغبته بقتال الانجليز في عدن لولا ان اليمني الزيدي حال دون ذلك ..
كانت تلك القلعه تحتوي على مكتبه تضم ثلاث مائه مخطوطه بخط اليد..
وهنا يروي المؤرخ اليمني ما فعله اسلاف الشعب السعودي في اليمنيين ..
سحقوهم سحق ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويستطرد المؤلف الزيدي في تفاصيل ماحدث.؛
بعد ان تسلل الامام اليمني الزيدي المتوكل في ثياب النساء هارب الى صنعاء ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سنة 1287ه..
1861م...؛
وهنا يظهر الحقد حتى وجيوش اسلاف الشعب السعودي
تقاتل الاتراك لتدافع عن اليمنيين واعراضهم وارضهم ومدنهم وقراهم ..
حين يتهم المؤرخ اليمني احمد بن عبدالله االزبيري
محمد بن عائض انه شارب للخمور مستحل للمحارم ..
وغضبه هذا وقذفه هذا نابع من ان ابن عائض احتل تهامه اليمن حين يقول ووصل الجيش العسيري زبيد وبيت الفقيه
وقابلوهم اهلها بالسمع والطاعه وحاصر الاتراك في الحديده بالاضافه لاحتلاله لصعده قبلها ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويروي مؤرخ اخر عن تلك السنه ..
وما قام به الجيش العسيري من احتلال مخا وزبيد
وتواجه مع الاتراك في الحديده وماذا حدث اثناء تراجعه..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 08:47 PM) 27/04/2013, رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
صديق الشعب
عضو جديد

الصورة الرمزية صديق الشعب




  

 

صديق الشعب غير متواجد حالياً


رد: الجزء الثاني من:سرقة تاريخ الحجاز العظيم والجنوب السعودي من قبل اقزام اليمن "2"


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هنا المؤرخ اليمني احمد بن علي محسن العبدلي ؛
في كتابه أخبار ملوك لحج وعدن وهو ابن سلطان وحفيد سلطان لحج وعدن..
يصف الجيش العسيري السعودي القادم لتحرير عدن من أيدي الجيش الانجليزي
ويتهكم بهم ويسخر منهم بل ويتشفا بما اصابهم .
حتى أنه يخبر بفرح انهم يبيعون بنادقهم لليمنيين من اجل الحصول على رغيف ذره لايساوى بيستين.
بعد ان أصابتهم الكوليرا وتقطعت بهم السبل من اجل الدفاع عن اليمنيين ..
بعد ان أغواهم وأغراهم مصري "متستر بالدين"يدعي انه شريف يبحث عن الاموال والهبات
على دماء شعب الجزيره كما هي العاده عبر العصور والقرون فهي تتكرر
فقد تم ذلك في مصر..
عندما باعوهم المصريين على الفرنسيين بعد ان قاتلوا دفاع عنهم كما ذكر الجبرتي
عندما قال (يتخامرعليهم المصريين ويدعون انهم سيأوونهم فيخبرون الفرنسيين عن اماكنهم )
وعن الشيخ المغربي الجيلاني الذي.
كان يخطب في الحرم ويحمسهم للجهاد والذهاب لقتال الفرنسيين و جمع
الشباب الجزيري السعودي من الحجاز ونجد وعسير وجمع الاموال من الشعب الفقير
وأتضح في الاخر انه عميل للاستخبارات الانجليزيه
التي كانت تنافس الفرنسيين في مصر..
وكما حدث في افغانستان والعراق وغيرها...
........................
سنغير التسلسل الزمني قليلاً ونعود للخلف
ونذكر مارواه العبدلي عن هذه الواقعه وتهكمه وتشفيه لمن اتى
يريد تقديم روحه من اجل ان يعيش اليمنيين بحريه بعد ان
أدمنو لحس بساطير جنود الجيش البريطاني..
وهذه الواقعه تعبر عن ماوصل اليه اليمنيين من الانهزاميه في مواجه المستعمر
وفوق ذلك قطع اليد التي امتدت اليهم بيد العون والمساعده كعاده اليمنيين دائماً
ففي سنه 1263ه
1847م...

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نعود لتسلسل الزمني للأحداث ففي سنه 1911م
1329 ه
وفي تلك الفتره حدثت واحده من اعظم ملاحم الشعب السعودي ضد جيوش الامبراطوريه التركيه
معركه "الحفاير" وهي خالده كخلود معركه بسل ووادي الصفراء وحصار ومعارك الدرعيه
وحصار مدينه الرس وحصار ريده السراه.
ولن نسرد ماحصل في هذه الملحمه القريبه التي ربما لازال من شارك فيها يعيش بيننا الان.
نورد اشعار من التراث الجازاني يخلد تلك الملحمه
هنا الشاعر يصف محمد الادريسي
وهو رجل داهيه محنك ..،
كـــلـها الـــدنـــيـا بـشـفه = مـــــــــا حــدٍ يــقــدم بـصـفـــة
ذي الفـقـار مـقبـوضٍ بكـفه = افرق السنًين اخضر لون وصفه
دق والي السلك من وال الحديدة = ودمشق الشام من أرض بعيدة

ويصف شاعر اخر اليوم الذي وقعت به المعركه ..
يوم الثنين كالقيامة هول يفزع = والقلل متخالفه من كل مدفع
سكتت آلامه ولا مخلوق يسمع
والمدافع كاالرعود ..
طلعت الأخبار لسطنبول عشية = نكس السلطان والدولة العلية
قال لهم هات الحقايق والدعية = الف مقتول من زخيف الجامكية


يصف المؤرخ اليمني العبدلي.؛؛
وهو معاصرر لدخول الجيش الجازاني السعودي الحديده بقياده الادريسي
وكذلك كان معاصر لدخول الجيش السعودي الحديده بعد ذلك بقياده الملك فيصل
في مايو 1934م..
محرم 1353ه
وهو اخر احتلال وتوغل سعودي داخل العمق اليمني الذي كان مسرح لجيوش الدول السعوديه..

يورد العبدلي في كتابه ان البريطانيين سلموا الحديده للأمام الادريسي
على كره من اهالي تهامه اليمن فهم يريدون الاستقلال ولا يريدون إمام صبيا ولا إمام صنعاء ..
ومن هنا صدر توجيه الزيدي اليمني الإمام يحيى لمرتزقته بكتابه
كتب مزوره ومحرفه كان من ضمن هؤلاء قاضي إمام صنعاء اليمن عبدالله العرشي الذي
ذكره العبدلي هنا في اخر كلامه انه كان يفاوض الانجليز في عدن..
كل ذلك لخوف إمام صنعاء اليمن من الادريسي امير المخلاف السليماني الجازاني السعودي ان يحتل تهامه اليمن قاطبه ..
ومع ذلك تم دخول جيش المخلاف السليماني الجازاني السعودي تهامه اليمن وجتياحها بكل مدنها وقراها الى ميناء الحديده اليمني ..
في :
21 يناير 1921م..
1339ه..؛
أي قبل دخول الجيش السعودي بقياده الفيصل ب 14 عام ..؛

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويصف مؤرخ آخر ان البريطانيين قاموا باستفتاء اهالي الحديده
فرفضوا الانضمام لإمام صبيا وإمام صنعاء وطالبوا بالاستقلال
الحقيقه ان اهالي تهامه اليمن كانوا أصحاب سماحه بعد قرون من تدجين اسلافنا لهم .؛
.ولكن الايدلوجيا اليمنيه المستورده التي رسخها الاعلام والتعليم في المدارس والجامعات
وخطب ومحاضرات الاحزاب السياسيه الباحثه عن السلطه
انتجت قرابه اربع اجيال من اليمنيين الحاقدين الحاسدين
المحملين المشحونين بالاكاذيب بكل فئاتهم وفصائلهم ومستوياتهم وانتمائاتهم الاجتماعيه والسياسيه...

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

1913م
قبيله حاشد اليمنيه اكبر قبائل اليمن وشيخها منصور بن بخيت يبايع الامام الادريسي
ويرسل عدد من ابناء وجها قبيلته رهائن عند الادريسي تعبير عن العهد والولاء كما جرت العاده في ذلك الوقت....

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويؤرخ القاضي اليمني الزيدي عبدالله عزب قاضي مدينه حيس اليمنيه
عن تلك الفتره فهو معاصر لها ووينقل وجة نظر السلطه اليمنيه في ذلك
ان إمام صنعاء ارسل فرق لتأديب قبائل مواليه للأمام الادريسي امام المخلاف السليماني السعودي ..
وكانت تلك القبائل في تهامه اليمن ..
ويذكر أماكن كلها داخل اراضي الجمهوريه اليمنيه ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اليمنيين يعملون كجنود مرتزقه في جيوش الاتراك لقتل شعبهم كما يصفه العبدلي ...؛

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سته الاف مقاتل يمني في صفوف الجيش التركي لقتال ابناء شعبهم ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نهب اليمنيين لبني جلدتهم كما يصفه العبدلي ...

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويصف العبدلي اليمنيين ونهبهم وقتلهم للنساء وللحجاج الهنود الذين..
كانوا متوجهين لجدة عندما دخل مركبهم ميناء عدن ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الريحاني في كتابه "ملوك العرب " يصف إمام صنعاء الإمام يحيى ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويصف إمام صبيا الشجاع محمد الادريسي الذي قاتل الجميع وحفظ ارضه وشعبه
الإمام محمد الادريسي خريج جامعه الازهر ..
ولو تطرقنا هنا او في وقت اخر للمعاهده التي بين إمام صنعاء والاتراك وفيها من الخنوع والذل
واغلب شروطها تصب في مصلحته الشخصيه من راتب وهدايا ..
بينما شروط الامام الادريسي للصلح مع الاتراك تصب في مصلحه دولته وشعبه استقلال تام عن الاتراك
وجيش وطني واللغه العربيه هي اللغه الرسميه وعلم لدولته ؛ وهو هذا وفي الجهه الخلفيه
هلال اخضر ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهو رمز الاستقلال الذي وضعه على جزيره فرسان بعد ان استردها من الاتراك ..
وعقد المعاهدات والاحلاف كدوله..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهنا احد اعضاء البعثه العراقيه يصف حال اليمن والجيش اليمني
في منتصف القرن العشرين ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 08:51 PM) 27/04/2013, رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
صديق الشعب
عضو جديد

الصورة الرمزية صديق الشعب




  

 

صديق الشعب غير متواجد حالياً


رد: الجزء الثاني من:سرقة تاريخ الحجاز العظيم والجنوب السعودي من قبل اقزام اليمن "2"


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المؤرخ اليمني محسن بن احمد الحرازي المتوفي سنه 1288ه
صاحب كتاب "روض الرياحين" وهو من الزيديين المتعصبين ..
ومعه الزيدي الاخر احمد بن عبدالله الزبيري
جميع الكتب التي تتحدث عن ماحدث في اليمن بحدوده الحاليه
الجمهوريه اليمنيه تم تغيير عناوينها للتوافق مع التاريخ الحديث ...
فعندما نجد عنوان الكتاب "تاريخ اليمن" على غلاف الكتاب
هو ليس عنوان المؤلف الاصل بل عنوان من قام بتحقيق المخطوطه
لتتوافق مع نزعته السياسيه والايدلوجيه وامراضه النفسيه المتوارثه تجاه الشعب السعودي ...
هذه العقد التي يحملها على خطى المصريين في ذلك ..
فقد كانت الكتب تحمل عناوين من امثل "روض الرياحين" او "بغيه المستفيد" ونحوها..
مثل المزور الكاذب الذي نجد اسمه مترافق مع مجموعه من المخطوطات
القزم اليمني عبدالله محمد الحبشي الذي غير وبدل واضاف وحذف لتتوافق مع
توجهه الايدلوجي السياسي لتخدم الجمهوريه اليمنيه وتخدم اهوائه الدنيئه ..
وهو احد ابرز المزورين في تاريخ الجمهوريه اليمنيه الحديث عبر ؛
اخذ المخطوطات القديمه وتحريفها وتزويرها والاضافه عليها والحذف منها
يتبعه في ذلك مجموعه من اليمنيين مدفوعين بحقد متجذر تجاه الشعب السعودي واسلافه وتاريخه العظيم...

في كل بقعه من وطننا العظيم من جازان الى طريف هذا تاريخنا وتاريخ اسلافنا
ان كانوا اسلافنا البعيدين أو الاقربين الذين مازلنا نشم رائحه عرقهم ودمهم في كل جبل ووادي ..
يريد شعب الجمهوريه اليمنيه ان يسرق تاريخ اجدادنا
ويتفاخر به علينا ..
حاول المزوريين تغيير الحقايق ولكن كانت التركه كبيره والأحمال ثقيله على كواهل
الحمير اليمنيه فبقي الكثير وبقيت صرخات اسلافنا تبعث الحياه في قلوبنا ..
لتفضح كذبهم وتزويرهم باأقلام مؤرخيهم اليمنيين..

كان الحجازيين يستخدمون الشام أو شام لتحديد اتجاه الشمال
ويمن واليمن لتحديد الجنوب والمغرب للغرب والمشرق لشرق ..
وهي مصطلحات حجازيه.
فلم تكن الشام هذه تعرف بالشام كموقع جغرافي محدد إلابعد فتحها من قبل الحجازيين
ولو امتد الفتح في تلك الفتره الى آسيا الصغرى "تركيا "
لكانت هي الشام الآن ..وليس هذا مجال بحثنا ..
ولو كان هناك اراضي ممتده داخل بحر العرب والمحيط الهندي لكانت هي من يعرف باليمن الآن
كما اخر نقطه وصلوا لها في الغرب واسموها المغرب ..
واصبح المكان يعرف بجهته ابتداء من القرن الثاني للهجر بعد عمليات التدوين
فالحجازيين كدوله اوكقبيله يحددون المكان بحسب ماتمتد له املاكهم او فتوحاتهم
شمال الكعبه وجنوب الكعبه ...
او شمال القبيله وجنوب القبيله المع الشام والمع اليمن في تهامه عسير..
هذيل الشام وهذيل اليمن في مكه
وهكذا ...؛
اليمن في عهد ائمه صنعاء كان امتدادهم السياسي والديني والجغرافي ينتهي عند صعده .
وهكذا كان يكتب المؤرخين اليمنيين الزيديين عن الاحداث
في تلك البقعه الجغرافيه انطلاق من المساحه الجغرافيه والسياسيه التي
يتمدد فيها الامام اليمني الزيدي ..
هنا المؤرخ يسرد الوزراء او الامراء على مناطق الجمهوريه اليمنيه
"اواين كان صفتها السياسيه في ذلك الوقت سأستخدم ماتعرف به الآن "
ويذكر منهم وزير اليمن ووزير ريمه ووزير تهامه.
ووزير البلاد الغربيه .
ماهو المقصود بوزير اليمن من قبل مؤرخ يعيش في اليمن الحاليه المقصود مدينه تعز اليمنيه.
وما حولها واستخدم صنعاء كمركز لتحديد
الاتجاهات من خلالها ومناطق نفوذ الامام اليمني الزيدي ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهنا يذكر قبيله بكيل انهم رحلوا الى اليمن اليس بكيل هي اكبر قبيله في الجمهوريه اليمنيه.
فكيف سيرحلون الى اليمن من اين قدمو ليرحلوة لليمن ؟!
هنا صنعاء المركز والمحور في حياة اليمنيين وبها يتم استخدام تحديد نفوذ سياسي كبير مثلاً.
ويختلف التحديد في معرفه نفوذ قبيله مثلاً ولكن بنفس المصطلحات ..
ويحدد المؤلف اليمني اتجاه بكيل انهم رحلوا للجنوب أي لجنوب صنعاء ليمين صنعاء ..
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهنا خروج احد ائمه اليمن على بلاد اليمن كما يذكر المؤرخ اليمني الزيدي
من اين اتى من الحبشه؟!
او من صنعاء واتجه جنوب صنعاء تجاه تعز واب تجاه اليمن يمين صنعاء..
المؤرخ يستخدم المصطلحات الحجازيه القديمه لتحديد الأتجاهات ..
بالرغم من حذف المحقق اليمني المعاصر لاغلب تلك الكلمات والمصطلحات التي لاتخدم توجهه السياسي والايدلوجي..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المؤرخ اليمني استخدم الجهه اليمنية هنا لتحديد الجهه الجنوبيه لصنعاء ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

صنعاء اليمن والامام اليمني وتلطيف المؤرخ اليمني لهروب علي ابن الحسين الذي اصبح امام اليمنيين فيما بعد.؛
في زي النساء وهي عاده يمنيه متاصله..
لم يردعه شرف النسب الذي يدعيه ولارجولته العربيه ان يهرب في زي النساء.
مر بخاطري مشهد السروي السعودي طامي بن شعيب وهو في العقد السادس من عمره اشيب الراس
ممزق الثياب يطوفون به شوارع استنبول يغطيه الغبار والدماء ؛ورأسه مرفوع للاعلى ..
لم يختبىء او ينسل في ثياب النساء..
نراها تتكرر في عصرنا الحالي تسلل اليمنيين لسعوديه متنكرين بملابس نسائهم ..
ليرتكب كل ماشحن به تجاه الشعب السعودي الذي يراه انه عدوه ..
ليعود بعدها الى بلاده متسلل..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كتاب المؤرخ اليمني حسام الدين ابو طالب كتابه " طيب اهل الكسا"
قام بتحقيقه المزور والسارق اليمني عبدالله الحبشي واعطاه العنوان الاول تاريخ اليمن
ويقصد الجمهوريه اليمنيه ..
ومع ذلك لم يستطع تغيير كل ما جاء في الكتاب فهو من اوله حتى اخره يستخدم المصطلحات
الحجازيه لدلاله والتعبير عن الاتجاهات والسلطه السياسيه والدينيه للأئمه اليمنيين الزيديين ..
هنا يذكر صعده ويطلق عليها الشام كاأقصى نقطه في اليمن الجغرافي والسياسي..
ومره بلاد الشام ومره يستخدم القبائل الشاميه وهكذا لتحديد ذلك المكان الذي يقع شمال صنعاء مركز
السلطه السياسيه وهي تعبير عن المكان الذي يصل اليه نفوذ إمام اليمن الزيدي .
مثل مااستخدم الحجازيين مصطلح الشام واليمن والمغرب
لتحديد الاماكن التي وصلوا وامتد نفوذهم اليهما كاأقصى نقاط سياسه..
ورضخت تلك الشعوب لارادتهم وثقافتهم وكانت النقاط الاخيره لتواجدهم ..
قبل ان تعرف في القرن الثاني للهجره بتلك الاسماء الجهويه التي اطلقها الحجازيين عليها..
وقبل ان تتحول مع مرور الوقت والزمان ومرور الاجيال
الى اسم مكان تعرف به ..
وفي هذه الصفحه يذكر اسم شخص من صعده اراد ان يحمي اولاده
فارسلهم الى اليمن ويقصد ارسلهم الى جنوب صنعاء ناحيه تعز ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قدوم احد الأغوات الاتراك وخروج اليمنيين بزينه لاستقباله في شوارع صنعاء
وانشد احدهم شعر يمني ملئ بكلمات الخنوع والتذلل للتركي ..
مايهمنا هنا ان المؤلف يذكر ان التركي طاف بصنعاء ومر بركنها اليماني
الذي يذكرنا بالمصطلح الحجازي لتحديد اركان الكعبه ومنها "الركن اليماني" وهو يدلل لاتجاه الجنوب ...
وليس له علاقه بالجمهوريه اليمنيه لا من قريب ولا من بعيد ..
ولكن العقليه اليمنيه البليده تتمسك بهذه الاكاذيب والسرقات ..
فهي طوق النجاه لبناء مجد بتاريخنا وبدماء اجداد واسلاف الشعب السعودي .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويستخدم نفس المصطلحات الحجازيه والدلاليه والجهويه للاماكن ونفوذ
الائمه اليمنيين الزيديين ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المؤرخ يتحدث ويخبر ان مولاه اليمني الزيدي قدم من اليمن الى صنعاء
ولا نحتاج هنا الى توضيح اكثر مما هو مكتوب ..
الا ان كان هناك يمن في العالم غير هذه الجمهوريه اليمنيه..
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ابن الوزير مؤرخ يمني زيدي في كتابه "طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى"
قام بتحقيقه في وقتنا المعاصر القزم اليمني محمد جازم المزور الذي بدل وغير
في المخطوطات لتوافق اهوائه الدنيئه وسلطات بلاده السياسيه ..
لم يردعه امانه النقل وحرفيه المهنه ومن اين يعرف اليمني الامانه ؟!

حاول التغيير والتزوير ولكن بقي الكثير داخل الكتاب لم يستطع تحويره ولاتزويره .
هنا المؤرخ اليمني ابن الوزير حتى في الاسماء يستخدم فلان ابن فلان الشامي تعبير عن المكان الذي ولد ونشاء به
بقلم المؤلف والمؤرخ اليمني الزيدي يذكر شخص ويلقبه بالشامي في اخر اسمه
وانه من بلاده صعده ولاجل ذلك عرف بالشامي لانه شمال صنعاء مركز الجمهوريه اليمنيه
التي يعتمد المؤرخين اليمنيين عليها وبها في اطلاق اسماء الاماكن والاتجاهات حتى على الاشخاص ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتحدث ابن الوزيرهنا ان إمام صنعاء عاد من جهة اليمن ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كتاب القاضي المؤرخ اليمني عبدالله عزب
وقام بتحقيقه في وقتنا الحاضر المزور اليمني عبدالله الحبشي
والقاضي عزب معاصر للأمام يحيى واخر دخول للجيش السعودي الحديده.
وكان قاضي لمدينه حيس اليمنيه ..
وقام الحبشي بما عرف عنه من خسه ودنائه يمنيه متجذره
بعمله الموكول اليه ولكن بقي الكثير الذي لم تسعفه
موهبته كمزور ومرتزق محترف بتغيير كامل الكتاب
يذكر المؤلف عزب الشام واليمن والمصطلحات الحجازيه كاتجاهات لتحرك إمامه الزيدي في
انحاء اراضي الجمهوريه اليمنيه ..
وعزب معاصر لاجتياح الجيش السعودي لكامل تهامه اليمن
ودخوله الحديده بقياده الملك فيصل كا آخر دخول سعودي للحديده ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وصفه لزياره الامام لصعده في بلاد الشام..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عزب في العصر الحديث يستخدم نفس المصطلحات الحجازيه ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اسم شخص منسوب للجهه الشماليه ؛

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

...................

مؤرخ يمني يتحدث عن فتره هزيمه الجيوش التركيه العثمانيه
من قبل الجيوش الروسيه وماهي الشروط التي فرضها الروس ..
ويتحدث عن ان الامير ابن عائض دخل جدة
مايهم هنا هو وصفه بأمير الحجاز وقادم من الحجاز الجبلي السروي ...
تم تدوين هذا قبل ان يتحول الكائن اليمني الى مسخ بفعل الايدلوجيا السياسيه
المعاديه لسعوديه والشعب السعودي غسلت فكر هذا اليمني البرميل
وحولته الى مستودع قاذورات فكريه ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهنا مؤرخ يمني اخر يصف محمد بن عائض بأمير الحجاز..
وخروجه على بلاد سحار داخل اراضي الجمهوريه اليمنيه بعد صعده باتجاه صنعاء .
ووادعه السعوديه كما اسماها طرف الحجاز.
ويقصد الحجاز الجبلي او الجنوبي السعودي ..
فالحجاز جنوبي واوسط تهامي وشمالي..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ومؤرخ زيدي يمني يصف رساله الامير على بن مجثل لسلطان الاسلام العثماني
يخبره فيها عن جيوش واليه محمد على باشا والي مصر التركيه..
وان الجواب اتى بكف جيوش محمد علي عن الحجاز ..
أي الحجاز الجبلي السروي الجنوبي السعودي ..
هنا ليس مهم ماحدث ولكن المؤرخ اليمني يعرف اسماء المواقع الجغرافيه وكان بامكانه استخدام
مايراه مناسب
ولكنه يعرف ان الاسم لن يتغير مهما حاول من اتى بعده من السراق والمزوريين اليمنيين..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة






  _ رد مع اقتباس
قديم (س 09:12 PM) 27/04/2013, رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
صديق الشعب
عضو جديد

الصورة الرمزية صديق الشعب




  

 

صديق الشعب غير متواجد حالياً


رد: الجزء الثاني من:سرقة تاريخ الحجاز العظيم والجنوب السعودي من قبل اقزام اليمن "2"

عمليات التزوير تمت ::
علي ثلاث مراحل لن نفصل فيها
وإلا احتجنا لمجلدات لندقق في كل ماحدث طوال قرون ..
ونتابع تسلسل السرقات التاريخيه من قبل اليمنيين لتاريخ الحجاز والجنوب السعودي..

المرحله الاولي تمت في صدر الاسلام على يد
كعب الاحبار الحميري اليمني .
كان قبل اسلامه على طريقه رفيقه عبدالله بن سباء
من كبار علماء اليهود اليمنيين وهم الشعب االيمني قبل اسلامه..

ووهب بن منبه الصنعاني اليمني .
وهو يهودي على خطا رفيقيه الاولين ..

كتبا تاريخ عن الجمهوريه اليمنيه "يمن صنعاء"
ملئ بالاكاذيب والسرقات التاريخيه لتاريخ الحجاز الجنوبي ..
والحجاز الاوسط ..
ملئ بالخرافات والدجل والاسرائليات كل ذالك حقد وحسد لما ناله الحجازيين من شرف وتاريخ ..
ونقل الاحقين كل مادوناه طوال قرون دون تدقيق او بذل قليل من الجهد
لتاكد من كل هذه الاكاذيب المنسوجه ممن اتى بعدهما من امثال ابن هشام ويزيد بن فرع وغيرهما..

المرحله الثانيه تمت في عهد إمام صنعاء الزيدي يحيى وهو كان إمام لصنعاء طوال نصف قرن
من مطلع القرن العشرين الى منتصفه 1948م
عندما ابتلع الامام الادريسي بجيوش دوله المخلاف السليماني الجازاني السعودي..
تهامه اليمن من ميناء ميدي في ارض الجمهوريه اليمنيه الى باب المندب
اليمني وقامت بريطانيا بتسليم الحديده للادريسي..
خاف إمام صنعاء ان تحتل جيوش الادريسي بقيه اليمن فارسل خادمه القاضي المزور عبدالله العرشي ليفاوض
الامام الادريسي باعطائه الحديده ليكون له منفذ على البحر الاحمر ..
ولن نفصل فيما حصل المهم في ذلك ان إمام صنعاء طلب من العرشي كتابه كتاب ملئ بالاكاذيب التاريخيه
وطلب من القاضي الاخر الواسعي ان يفعل مثل رفيقه ..
وهنا كانت عمليات التزوير والسرقه الثانيه .. تبعهم في ذلك من اتى بعدهم وممن عاصرهم ..
من قام بتحقيق كتاب العرشي "بلوغ المرام في شرح مسك الختام "
هو انستانس ماري الكرملي "لبناني" ..
قال لقد راسلت جميع المؤرخين المعروفين في اليمن اسأل عن العرشي ولكن لم يعرفه ولم يسمع به احد .؛
فالكتاب الذي كتبه هو لغرض سياسي بطلب من السلطه وليس عمل مؤرخ تاريخي ادبي محترف باحث عن الحقيقه ..
والواسعي في كتابه "فرجه الهموم "
يكتب في الصفحه 322..
"وهناك مواضع في اليمن لاتضر فيها الافاعي محصنه بطلاسم من ايام حمير وهي :صنعاء .وناعط .وظفار "
وفي صفحه 144..
حين حاصرت القبائل اليمنيه صنعاء ينقل هذا النقل السخيف في كتابه عن احد كبرائهم انه اخبره ..
"انهم يرون ظلمه مفجعه .واحياناً بحراً يحيط بها واحياناً ناراً ؛وسورا يمتد لعنان السماء يبرق اسلحه تحيط بصنعاء المقدسه "..
هل بعد هذا الكلام والترهات وهذه الخزعبلات التي يحويها كتابه يستحق القرائه او يعتد به في النقل عنه والاسناد اليه...

المرحله الثالثه تمت بايدلوجيا مستورده ..
لعداء موتور تجاه السعوديه والشعب السعودي وهو عداء متوارث اخذ صبغه ايدلوجيا مع مرور القرون
في الخمسينات ومطلع الستينات ارسل المصريين ثلاث بعثات من يبحث سيجد اسمائهم وعددهم
والاعوام التي وصلت فيها كانت تجوب المدن والقرى اليمنيه للبحث عن نتف المخطوطات..
لتعزز اكاذيبهم وتزويرهم بعمليات التحريف والتدليس بتغيير كلمات وحذف جمل واضافه أسطور وهكذا ..

تقبلها اليمنيين على انها قرآن يمني لايجوز المساس به ..
فهي مايبقي اليمنيين ضمن المحيط البشري والحضاري الانساني وتم توزيعها على المكتبات واعتمادها في مناهج التعليم
احد طلبه هذه الايدلوجيا هو شخص نرى اسمه كمحقق للكثير الكثير .
من المخطوطات اليمنيه خلال القرون الماضيه القريبه وبذل جهد مدعوم من مصر
ومن حكومات اليمن المتعاقبه لتزوير والسطو والسرقه على تاريخ الحجاز والجنوب السعودي
هو المزور القزم اليمني "عبدالله الحبشي" وتلاميذه ومن امثاله محمد عبدالرحيم جازم.
لو اخذنا كتاب ابن الديبع "الفضل المزيد في بغيه المستفيد " وهو من زبيد تهامه اليمن
ومحققه الدكتور يوسف شلحد "ليس يمني"
باحث تاريخي يبحث عن الحقيقه وليس لديه نوايا واغراض سياسيه ايدلوجيه ..

يقول الدكتور يوسف شلحد عندما اراد تحقيق كتاب ابن الديبع انه تفاجا بقيام عبدالله الحبشي بتحقيق الكتاب قبله...

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ويستطرد الدكتور يوسف ليخبرنا بحقيقه هذا الشخص اليمني الوضيع ومن امثاله كثر في اليمن :

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لو اخنا اسم "جازان "فهو في كل المخطوطات هكذا
يقوم المحقيقين اليمنيين من امثال اليمني عبدالله الحبشي
بتغيير في كتب مؤرخين يمنيين زيديين قدماء من امثال الحرازي او ابو طالب او ابن الوزير وغيرهم .
لم يكن لديهم توجهات سياسيه او ايدلوجيا معاديه لشعب السعودي في ذلك الوقت..
اعتقاد من المزورين اليمنيين المعاصرين انه لن يتم قرأه المخطوطات التاريخيه التي كتبت في تلك الحقبه .
فلو نظرنا لابن الديبع والمحقق يوسف شلحد الباحث التاريخي النزيه ..
لوجدناه ينقل كما هو مكتوب من قبل المؤلف ؛
عن معركه حدثت قبل اربع مائه عام بين شريف الحجاز وشريف المخلاف الجازاني
وفي هذا يعطينا انطباع ان شريف المخلاف يقف الند لند لشريف الحجاز حين رفض شروطه وطلباته ..
والمعركه حدثت قريبا من سنه 910 للهجره
أي 1505 م في القرون الوسطى ...

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

او كما هو مدون هنا من قبل ابن الديبع عن هذا الشيخ الذي اعتقد ابن المجاهد حاكم اليمن في ذلك الوقت انه
كان على اتصال بشريف المخلاف السليماني الجازاني السعودي ..
لاحتلال تهامه اليمن ...
وكم مره ذكر جازان طوال كتابه هكذا ..
وفي تحقيق عبدالله الحبشي عن كتاب ابن الديبع الذي ذكره يوسف شلحد كان يغير الاسم الى جيزان
وليس هنا اشكال ان كانت جازان او جيزان ولكن لنبين اننا امام شعب ممسوخ تم زرع الحقد والحسد داخل جيناته
بطرق ممنهجه..
بان السعوديه والشعب السعودي هم سبب شقائه وغبائه..
ليلتف ويتحد اليمنيين المفتتين المشتتين المتناحرين حول هذا العدو الذي تم ايجاده واختراعه ..
وهم ينعمون من خير هذا الشعب السعودي الذي يكنون له كل عداء..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بنيت الكعبه قبل 8 الاف سنه تقريباً وكان هناك قبيله جرهم.
في التراث الحجازي القديم المحكي المتناقل عبر الازمان مشافهه
غيرالمدون والمكتوب انها اتت من اليمن .
أي يمن هذا ؟
أي من الجنوب من جنوب الكعبه..
عند شعب الجمهوريه اليمنيه انها اتت من وسط صنعاء .."محمله خيولهم وبغالهم وحميرهم بخياش القات"
ليمدهم بطاقه للوصول الى الحجاز ,,
وحتى ان كانت اتت من وسط صنعاء او تعز او صعده فحدث ذلك قبل 8 الاف سنه هل مازالو يمنيين
ام اصبحو حجازيين اجداد لنا نحن الشعب السعودي !
من له الحق بالفخر والاعتزاز بهم شعب الجمهوريه اليمنيه ام احفادهم في الحجاز العظيم
يسرقون تاريخ اجدادنا..
ويتفاخرون به علينا هذه هي العقليه اليمنيه ..
ائمه اليمن الزيديين لم يصلو لليمن قادمين من الحجاز الى سنه 300 للهجره
كانو حجازيين ومع مرور القرون والاجيال اصبحو يمنيين.
ونقول لهم الأئمه اليمنيين ..
الانجلوساكسون الانجليز قبل الف عام اتو من اسكندنافيا لانجلترا
لم نسمع بسويدي يقول نيوتن وشكسبير والازبيث الاولى سويديين..
كل هذا لا يحدث الى عند الانسان اليمني المسخ ..
كل الحضارات والدول والممالك التي نشئت على تراب صعيدنا الوطني السعودي بحدودها السياسيه والجغرافيه
هي ارث لشعب السعودي فنحن احفادهم وهم اسلافنا..
نحن من يفتخر ويعتز وينتسب اليهم..

الاسكندر مات في بابل العراق ومع ذلك نقول لليونانيين احفاد الاسكندر..
شعبنا السعودي شعب جبار منذ ان اختار الله ان يبني كعبته
على تراب ارضنا اختارها لحكمه الاهيه فلن يحمي كعبته غير هذا الشعب العظيم
الذي اختصه برساله سماويه..
طاف ابراهيم ابو الانبياء بلدان ومر على شعوب فختار واصطفى تراب الحجاز من بينها..
وحين اختار ان يكون له خاتم واعظم الانبيا والرسل اختاره حجازي المولد والنشأة والعرق جزيري فلتف حوله الجزيريين
النجديين والتهاميين والسرويين اجداد الشعب السعودي اصحاب العرق والتاريخ والعادات
والارث الحضاري والتاريخي المشترك في تلك الصحراء والجبال المعزوله..
فالله يعلم ان هذا الشعب هو من سيوصل تلك الرساله الخالده لكل شعوب العالم
هذا الشعب الحر هو من سيحرر شعوب العالم من الرق والذل والهوان
لم يختر اليمن او مصر او سوريا .

فهو يعلم قدرات تلك الشعوب وطاقاتها والذل والهوان الذي ترزح تحته لقرون فتحولت لشعوب مهجنه
مدجنه منقاده للمستعمر الروماني والاغريقي والفارسي والحبشي والتركي والانجليزي والفرنسي ..
بل اختار اسلاف الشعب السعودي الجزيريين شعب الصحاري والجبال والسهول التهاميه..
هذا الشعب الذي قهر الطبيعه ليعيش في احلك الظروف واصعبها ..
ومع ذلك لم نجد من هولاء اليمنيين الا النكران والجحود وهذا الحقد الذي
ليس له ساحل داخل قلوب اليمنيين ..
فهو قديم قدم الزمان يقول نشوان الحميري اليمني قرابه سنه 570ه
عندما كان اجدادنا الاقدمين ساده العالم فقد اختار قريش لينتقص من الجزيريين الحجازيين فهي رمز الخلود والوجود ..
موتي قريش فكل حي ميت ... للموت منا كل حي يولد
قلتم لكم ارث النبوه دوننا ... ازعمتم ان النبوه سرمد
ان النبوه بالنبي محمد .... ختمت وقد مات النبي محمد

ويذكرنا بحقد القوميات الاخرى على الشعب الجزيري ..
كقول الشاعر الفارسي في نفس الفتره التي عاش بها نشوان الحميري اليمني ..
قل لبني هاشم اجمعين ... هلمو الى الخلع قبل الندم
فعودوا الى ارضكم بالحجاز ... لاأكل الضباب ورعي الغنم

وفي قصيده نشوان اليمني يتضح هذا الحقد والحسد من اليمنيين تجاه هذا النبي الحجازي ...
هذا الحسد والحقد الذي نما وترعرع عبر القرون.؛
ليتحول لايدلوجيا "عقيده "راسخه عند اليمنيين
على يد المصريين قبل حوالي 60 عام او اربعه اجيال .

اغتسلت قلوب اجيال من اليمنيين في هذه الاجواء المحمله بالكذب والدجل وتزوير التاريخ والحقائق .
ليشعرو اليمني بكينونته وبتفوقه وقوته وان له تاريخ ليستنهض هممه ليقاتل من كان
سبب فقره وجهله وتخلفه ومشاكل اليمن الاقتصاديه والسياسيه والعقليه وادمانهم للقات والخرافه.
وتصوير كل ذلك ان السعوديه وطن وشعب هي السبب فيما وصل له ذلك المخلوق اليمني المهتري عقلياً..
قد اتفهم احد ينتقد حكومه بلد اخر ولكن ان يجير شعب ما كل امكاناته وطاقاته الاعلاميه والسياسيه
بان هناك شعب اخر في وطن اخر هو سبب فقره وماساته وتخلفه وجهله وبلادته..
ليستمد قوته من ذلك ..

قام احد اليمنيين القريبين من الرئيس اليمني الحمدي الذي يدعي اليمنيين صغيرهم قبل كبيرهم
ان السعوديه هي من قتلت هذا الشمشون صاحب المفاعلات النوويه...
الغريب انهم عندما يختصمون فيما بينهم يدعي كل فصيل انه من قام بقتل هذا الفرخ اليمني المسمى الحمدي .
يقول ذلك القريب في مذكراته ان الحمدي ..
كان يوصي اليمنيين الذي يعيشون في السعودي باخذ الجنسيه السعوديه
والاستحواذ على مفاصل اقتصادها وبهذا نحتل السعوديه ..
6 مليون يمني يعيشون في السعوديه هم من يعول الشعب اليمني هناك من
الرئيس الى اصغر يمني وتصور فيها السعوديه وطن وشعب انهم العدو ليلتف اليمنيين
ويتجاوزون "بلاويهم" ومحنهم التي لن تنتهي حول هذا العدو الذين يعيشون من خيره
يريد شعب الجمهوريه اليمنيه ان يبني له مجد على دماء وقبور اجدادنا..
ولكن خابو وخسئو ..



حفظ الله السعوديه وطن وشعب وابعد عنا وعنها العملاء والخونة
ومن كان ولائه لطهران او قندهار او ولائه خلف الحدود من مجنسي البتروريال .

منقووول
من موقع السعوديه للسعوديين .

للكاتب شاكوش .

من اراد .
الجزء الاول من : سرقة تاريخ الحجاز العظيم والجنوب السعودي من قبل اقزام اليمن .
على هذا الرابط .

http://www.ksaforsaudi.net/showthread.php?t=10554




  _ رد مع اقتباس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

عناوين مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تنتظر اعتماد استكمال الجزء الثاني من عقبة القرون وجدلا مدير طرق عسير: الإمارة رفعت المشاريع الضرورية لـ "النقل" أبو الوافي عسير المنطقه وشؤونها 1 (س 05:11 AM) 05/06/2012
""""" عاجل حل الاتحاد السعودي لكرة القدم "" """"" غازي احمد بدوي عسير الرياضة 14 (س 09:08 PM) 02/03/2012
.. || .. جدول دوري زين السعودي (الدور الثاني) كــآملاً "الجديد" .. || .. . | MệďǾ |. عسير الرياضة 13 (س 07:48 AM) 07/12/2010
"تجار الفضيحة2 " في برنامج 99 الإثنين المقبل ( الجزء الثاني ) عاشق abha عسير العــام 0 (س 08:19 PM) 06/02/2009


الساعة الآن .


منتديات عسير
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظه لموقع عسير
============================

2020