لحجز مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
 

آخر 14 مشاركات
من يعرف هذا الشاعر جمعية البر بأبها عطاء وإحسان
مقاول بناء مولات قاعات افراح حضائر الدواجن اسواق... >>>> شخصيات ابهاوية من الماضي القريب >>>>
ابر مانع الهازمي ؟؟؟ أسماء الاًدوات الزراعية والاًوانى المنزلية...
اشهر الرقصات في الفلكلور الشعبي السعودي منظومة أبر أمسروي الألمعي .. لحاكم صبيا محمد...
السودة والحبلة ( انتماء : شاعر: وخواطر شعبيه )
نستعرض بعض روائع/الشاعرالكبير/ناصر محمد الغريدي... ابو رايف السلام عليكم
أنتقل الى رحمة الله الرقيب الشهيد علي سعيد... ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء...
 
العودة   منتديات عسير > ~*¤ô§ô منتديات عسير الرئيسيةô§ô¤*~ > عسير التاريخ
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم (س 07:42 PM) 29/02/2012, رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
صديق الشعب
عضو جديد

الصورة الرمزية صديق الشعب




  

 

صديق الشعب غير متواجد حالياً


نجد والحجاز وعسير الهويه الجامعه "القوميه السعودية" ولوبيات الاجانب

مقدمة

كل اقاليم ومناطق بلادنا هي جزء لا يتجزء من تاريخ شعبنا بكل اتجاهاته
من نجران الى الاحساء الى حائل الى الجوف الى تبوك الى جازان
حددت تلك الاقاليم اعتقاد واجتهاد مني انها الاكبر او ان عدد سكانها الاغلبيه وأن اقاليمنا ومناطقنا جميعها
تتشابه في العادات الاجتماعيه والثقافيه والتاريخ الحديث في حدود 300 سنه هو تاريخ متشابه في احداثه
حتى القديم مابعد الاسلام هوتاريخ مشترك؛
بلادنا قاره وكل اقليم ومنطقه لها تاريخ عظيم؛
نقسم موضوعنا الى اجزاء الروابط المشتركه بين شعبنا والاخطار التي تواجهنا::

1_التاريخ الاجتماعي والثقافي والسياسي والحربي ذاكرة االشعوب الحيه.؛
التاريخ المشترك احد اهم عوامل الهويه والانتماء الوطني
عند جميع دول وشعوب العالم ومنها الامه السعوديه(القوميه السعوديه)
في هذا الجزء ساأحاول ان اكتب بطريقه أدبيه
مختلفه عن السرد المعروف الذي تعودنا عليه؛.
لواخذنا تاريخنا خلال 200الى 300 سنه ولن نذهب الى يوم قتل قابيل لاخيه هابيل.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تاريخنا يمتد الى الآف السنين وبه احداث عظيمه.!
ولكن خلال هذه الفتره التاريخيه من 200الى 300 سنه الاخيره مرت
احداث عظيمه غيرت مجرى العالم السياسي؛ والثقافي ؛والاجتماعي والاقتصادي
ورسمت حدود لدول وصنعت دول وانتهت امبراطوريات؛.
اتحدت المانيا في منتصف القرن التاسع عشر على يد بسمارك بعد ان كانت دوقيات وملكيات
واتحدت ايطاليا؛
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وقامت الولايات المتحده الامريكيه بدستور اصبح مناره لدساتير العالم وأباء مؤسسين اجتماع فلادلفيا(اليوم نحن امريكيين)
وكندا وكل دول امريكا اللاتينيه واستراليا وخلال هذا التاريخ
قامت اول ثوره في العصر الحديث الثوره الفرنسيه بمطالبهاومبادئها عداله ؛مساواه ؛حريه
وانتهى عصر الدول الدينيه ونشأت الدول القوميه الوطنيه الحديثه؛.

2_ الانتماء والولاء للارض للوطن والشعب السعودي من نجران الى طريف ومن جدة الى القطيف بكل فئاته وطوائفه
وعن الانتماء خارج الحدود لقندهار وطهران والاصل البعيد"المجنسين الجدد"الجنسيه لجمع المال..

3_تعليمنا والتنميه في بلادنا ولوبيات الاجانب والداعمين لهم
وخطر لوبيات الاجانب وبتحديد فئة(العماله العاله)
على كفالات مجنسين اوزواجات مختلطه بين حمله الجوازات واقاربهم من الاصل البعيد؛.
على امتنا السعوديه ؛.حياتنا الاجتماعيه والثقافيه والسياسيه والامنيه والاقتصاديه؛

4_هيئة الاستثمار واغراق السعوديه بطوفان من جيوش الاجانب القادمين للعمل
في استثمارات ابناء بلدانهم في مصانع(البوفيات؛ والبناشر؛ والشوارما)
في ظل وجود ملايين الشباب من الجنسين العاطلين عن العمل؛.

5_ اعلامنا السعودي المسيطر عليه من قبل لوبيات(عرب الشمال)
وتجييره لخدمة قضاياهم وثقافتهم باموالنا..

6_السلفيه التقليديه النجديه مدرسة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ووضوحها ونقائها مع تشددها الفقهي؛
وحزب الاخوان الصحويين طلبه الاخوان المسلمين في الستينات والسبعينات
والفكر الاممي(والوطنيه وثنيه)وتفتيت كل روابطنا الاجتماعيه والوطنيه كشعب واحد!!
وعمله السياسي المنظم لتجنيد الشعب السعودي لخدمتهم؛.
وتهجيرالشباب السعودي لخدمة قضايا اتباعهم وشيوخهم في الخارج ؟؟

7_القوميات في دول اقليميه وعن نشأتها ونجاح
الدوله الوطنيه القوميه بحدودها السياسيه والجغرافيه فهي السبيل
الى الوصول الى دوله حديثه دولة مؤسسات يحترم فيها الشعب اولاً ومصلحة الشعب فوق كل اعتبار
يحترم فيها ابناء الشعب كل فئاته وطوائفه دولة يشعر فيها المواطن انها موطن ابائه واجداده.
وعن الهويه الوطنيه السعوديه الجامعه "القوميه السعوديه"امتلاك وعي مشترك لتبقى وحدتنا..

8_بلادنا مثل الدول القوميه القديمه بتاريخها وبتركيبتها السكانيه والثقافيه والاجتماعيه.
بعادات وتقاليد واسلوب ونمط معيشه مشترك حتى ملبسنا لنا لباس وطني واحد.؛
امريكا صنعت لنفسها هويه وطنيه و قوميه امريكيه وهي دوله حديثه بتركيبتها السكانيه؛.

9_ كتاب(من نحن)للمفكر صموئيل هنتنغتون، 1927 _ 2008 اعظم مفكري النصف الثاني من القرن العشرين
صاحب نظرية صدام الحضارات التي اصبحت واقع بعد 11 سبتمبر
كتاب بينظير بوتو(المصالحه)والجزء الخاص بالدوله الوطنيه والقوميه الباكستانيه..



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 07:45 PM) 29/02/2012, رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
صديق الشعب
عضو جديد

الصورة الرمزية صديق الشعب




  

 

صديق الشعب غير متواجد حالياً


رد: نجد والحجاز وعسير الهويه الجامعه "القوميه السعودية" ولوبيات الاجانب

الفصل الاول::

التاريخ المشترك الحياه الاجتماعيه في نجد؛ وفي(تهامه وسراة)الحجاز وعسير؛

القرى والبلدات النجديه عوائلها اغلبيتهم ابناء قبائل استوطنت في بلدات مثل شقراء(تميم)؛الرس(عجمان)؛عنيزه( سبيع)
وهذا لايعني ان تلك البلدات استوطنها عوائل من تلك القبائل فقط؛.
فهناك عوائل تنتمى لقبائل اخرى
ومعهم عوائل لاتنتمى لقبيله الجميع يحمل اسم العائله الجميع يعملون في الزراعه او التجاره او الصناعه
لايوجد في نجد دفعات كبيرة قادمه جديده تلغي العوائل المتجانسه القديمه حاضرة نجد عوائلها معروفه

ليس شرط ان يكون القبليين الساكنين في بلدات وقرى نجد من قبائل نجد قد تجد
مثلا عائلة "ال زنان "من اكبر عوائل الافلاج ولها نشاطها الاجتماعي والخيري في الافلاج
لهم في حدود 200 سنه(زهارين)
او تجد عمود من اعمدة المدرسه السلفيه السعوديه النجديه هو من السراه
ولد في قرية السقا من ملحقات ابها وسافر مع والده وعمره عشر سنوات في حدود سنة 1840 الى الرياض
افتتح والده مدرسه لتحفيظ القران وهي مدرسة مقيبيح .
هو الشيخ سليمان بن سحمان
من تلاميذه:
1)عمر بن حسن آل الشيخ
2)عبدا للطيف بن إبراهيم بن عبدا للطيف آل الشيخ
3)سليمان بن عبدالرحمن بن حمدان المدرس بالمسجد الحرام
من مؤلفاته:
طوال ثلاث وثمانين عام الف بمايقارب الأربعين مؤلف منها:
1)الألسنه الحداد في الرد على الحداد
2)الصواعق الشهابيه على الشبه الشاميه
3)اشعة الأنوار
ذكره الشيخ عبدالله البسام في كتابه علماء نجد..

في نجد القبائل النجديه باديه متنقله تربية الابل والاغنام العمل الاول لها
دخول وتحالف فخوذ مع تلك القبائل اوربما تنشآ
قبيله كامله من تحالفات دخول عوائل في تلك القبائل وحمل اسم القبيله(مثل الجنسيه انتماء وولاء للقبيله)
وهي عوائل متنقله قادمه من قبائل اخرى او هاربه او تائهه في الصحراء
لنجد وفرسانها اليد الطولا وحصان السبق في توحيد اقاليم ومناطق بلادنا
مع المؤسس الملك عبدالعزيز مع بقية ابناء الوطن؛
حافظوا عليها بتضحيات ودماء زكيه اريقيت على جنبات الحرم ومن الخفجي الى جبل الدخان
ومواجهات مع اتباع بن لادن والظواهري والملا داد الله؛

تقول الاسطوره ان سمير اميس زوج نبوخذ نصر كان لديها حبيب
فارس جزيري نجدي من عرق عربي نقي قادم من قلب الصحراء لم يتلوث دمه
ولم تطا خيول الاحباش وفرسان الرومان وبلاد فارس ارضه؛
ارتحل الى اهله فهتمت وغمت على فرقا فحلها النجدي بعد طول الغياب
فاشارات الى زوجها ان يبني برج بابل وحدائقه كان مناها ان ترى نجد من عليائه موطن حبيبها
فمن اجل نجد وفرسانها بنيت احد عجائب الدنيا في العصر القديم؛

نكمل عن نجد في الاجزاء الاخرى لان التاريخ مترابط ومتداخل بين اقاليم
ومناطق بلادنا لاتستطيع الفصل بينها او الحديث عن اقليم دون ذكر للاقاليم الاخرى؛

*****
في سراة الحجاز وعسير
شريط جبلي بعرض عدة كيلو مترات ممتد من الهدا الى اخر نقطه
في عسير بطول الف كيلو متر تقريباً كلما اتجهت شرقا باديه
وان اتجهنا غربا اسفل جبال السراه(الاصدار)تهامه
وهكذا تجد بعض القبائل حاضرتها في السراه وباديه تجاه الشرق
وتهاميين في تهامه وفي تهامه هم خليط بين فلاحين وباديه؛
وقحطان هي خير مثال في توزيعها الاجتماعي والثقافي باديه وحاضره وتهاميين وتنوعهم في تهامه؛
في اسواقهم يجتمع جميع هولاء في ذالك السوق ابن الباديه والفلاح والتهامي وربما جميعهم ابناء قبيله واحده؛
حدثت مجاعات في فترات متفاوته اما بسبب قحط او انتشار امراض
وارتحل من ارتحل من قبائل مكة الى السراه وتهامه عسيروجازان؛.
تجد القرشي(الثقفي)؛القرشي(المالكي) ؛القرشي(الزهراني) احتفظ بأسم الفخذ
وتم اضافة اسم القبيله المتحالفه هجرتها من مكه في حدود ماقبل 600 سنة..

مدن الحجاز كانت التجاره فيها مزدهره وتنافس اكبر مدن الشرق او تتفوق عليها
ولكن هناك سنوات استثنائيه يحدث فيها وباء قادم مع الحجيج او جفاف وقحط ؛.
وهنا يصف ابن جبيرارتباط مدن الحجاز بسراة الحجاز..
انه عند وصوله إلى مكة المكرمة واستبشار الناس هناك بقدوم"السرويين"وقوافلهم محملة"بالميره"الحنطة
والدخن والسمن والعسل والزبيب واللوز والذره
(وقرن الذره أسموه"حب الحاج"لأن جزء من المحصول يقدم كهديه لقوافل الحجيج العابرين لاداء المناسك)
فيقول:(أن أهل مكة لم يسقوا مطراً بعد استسقائهم فاعتبروا قدوم السرويين
بالميرة إلى مكة بعد ثلاثة أيام من استسقائهم تعويضاً من الله تعالى لهم عن إنزال المطر)
ففي سنة 1664م مثلاً انتشر وباء مما ادى الى توقف التجاره وحدوث مجاعه وفوق ذالك لم تمطر تلك السنه
ذكر الاعصمي انه في تلك السنه قام بعضهم ببيع اولادهم في مكه ؛
لقى مكيال واحد من الحنطه حين كان الشعب يتغذي باللحم البشري
وقد روى احد المكيين لبوركهارت انه بعد ان عزم امره في احد الاعوام التي حصل فيها وباء؛.
والوباء عاده ياتي مع الحجاج في المواسم التي قد تطول
وحين فكر في ترك الحجاز نتيجة عدم وصول الحجاج ظهر له ملاك في نومه في اليليه التي سبقت رحيله
وكان الملاك يحمل في يده سيفا براقا ووقف فوق بوابة مكه
التي كان يعتزم الرجل المغادره منها
وقال(ابق ايها الكافر المشكك فان المكيين سياكلون الشهد في حين ستكتفي كل الشعوب الارض بخبز الشعير)

صعد عوائل مكاويه او جداويه الى السراه
الجيل الثاني اخذ اسم القبيله(جنسيه)حمايه وانتماء الجيل الثاني من تلك العوائل
حمل ارث وثقافة وهوية وفلكلور وعادات وتقاليد ابناء القبيله التي حمل اسمها(اوجنسيتها)
واضاف لذالك حب ابن الجزيره للارض والمطر..
ومنهم من اصبح فلاح عن طريق احياء ارض لان الفلاح لايبيع ارضه(الموروثه)
والاغلبيه صناع وبنائين ونحوها من المهن الشريفه..

او خلال القرون الثلاث الاخيره وهو العصر الحديث وهو المهم لنا
ماحدث قبل ذالك هو امتداد تاريخي لاسلافنا(ثلاث قرون تعني 12جيل)
كان الحجاج يعبرون كل منطقه من مناطقنا وبعض منهم يستقر في احد الاماكن
ولن تجد قبيله او بلده اوقريه في عموم الجزيره السعوديه
الا وتجد عوائل جزيريه انتقلت من مكان الى مكان او حجاج عائدين او مسافرين تائهين استقرو
وذابت مع ابناء القريه والقبيله واصبحت جزء منهم او حتى قبائل
تشكلت من تحالف فخوذ من قبائل اخرى او شيوخ قبائل كبيره هم في الاصل من قبائل اخرى..



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 04:52 PM) 01/03/2012, رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
وحي القلم
إدارة منتديات عســــير

الصورة الرمزية وحي القلم





  

 

وحي القلم غير متواجد حالياً


رد: نجد والحجاز وعسير الهويه الجامعه "القوميه السعودية" ولوبيات الاجانب



هي حقائق تاريخية ثابته بل و ويكاد جل ما ذكر هنا مؤرخا في

تأريخيات المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي و قد تناولت صلب التاريخ

و خصوصا تلك الحقب الزمنية التي عرفت بحقب الحملات الصليبية

و يأتي على رأسها الحملة الفرنسية و التي من أهم أهدافها كسر

الدولة الاسلامية الممتدة عبر الخلافة الاسلامية ، انتهاء بالخلافة

العثمانية التي كانت آخر مراحل الخلافة الاسلامية و التي تفتت اثر

النتاج المؤلم التي تمخضت به مؤامرة اليهود التي تجسدت فيما

يعرف بمؤتمر سايكس بيكو وزيري بريطانيا وفرنسا ، الذي انتهت

توصياته بتقسيم الخلافة أو الدولة الاسلامية من وطن واحد إلى

دويلات تفصلها الحدود لتقطيع همة ذلك الجسد الاسلامي و تمزيقه

و جعله يناحر بعضه البعض على شكل معارك و شجارات حدودية

و تأجيج روح التناحر بين تلك الدول الناتجة من تلك التقسيمات

الخبيثة ، و قد تم لهم ذلك بهذا الانقسام الحاصل إلى وقتنا الحاضر

و الذي بني بحسب أجندة ظاهرها صليبي و باطنها يهودي

و لعل في رسالة لويس التاسع ملك فرنسا و الذي قاد الحملة التاسعة

و التي فشلت كسابقاتها ما يثبت أنه لم يعد للمواجهة الحربية مع

المسلمين من جدوى و لا بد من تغيير طريقة و استراتيجية المواجهة

مع المسلمين كما في رسالته التالية :


( أنه لا سبيل إلى السيطرة على المسلمين عن طريق الحرب ، أو القوة ذلك لأن في دينهم عاملاً حاسماً هو عامل المواجهة والمقاومة والجهاد وبذل النفس والدم الرخيص في سبيل حماية العرض والأرض.
وأنه مع وجود هذا المعنى عند المسلمين فمن المستحيل السيطرة عليهم لأنهم قادرون دوماًـ انطلاقاً من عقيدتهم ـ على المقاومة ودحر الغزو الذي يقتحم بلادهم ، وأنه لا بد من إيجاد سبيل آخر من شأنه أن يزيف هذا المفهوم عند المسلمين ، حتى يصبح مفهوماً أدبياً ووجدانياً وإيجاد ما يبرره على نحو من الاتجاهين ، ما يسقط خطورته واندفاعه وأن ذلك لا يتم إلا بتركيز واسع على الفكر الإسلامي وتحويله عن منطلقاته وأهدافه حتى يستسلم المسلمون أمام بقاء القوة الغربية وتروض أنفسهم على تقبلها على نحو من اتجاه الأهواء والصداقة والتعاون) .


بل إن مـن ضمن تلك الاستراتيجيات البدء بتنفيذ أجندة الماسونية

ابتداء بنقل مهمة تحقيق أهدافهم من الكاهل الفرنسي إلى الكاهل

الانجليزي و بدء التنفيذ باسقاط الدور الفرنسي و انهاء الحملة

الفرنسية في مصر بعد أن قدمت الجيوش الفرنسية بقيادة نابليون

بونابرت عام 1798 م ، بغرض جعل مصر قاعدة استراتيجية لتكون

نواة للإمبراطورية الفرنسية في الشرق ، و ذلك بإنهزامهم أمام

الجيوش الإنجليزية بعد تحطيم أسطولهم في معركة ( أبي قير )البحرية

وبعد حصار الشواطئ المصرية ، و التي تم تحطيم الأسطول الفرنسي

وغرقه بمجمله ، فقام الجنرال مينو بعد ذلك بتوقيع إتفاقية التسليم مع

الجيش الإنجليزي وخروجهم بكامل عدتهم من مصر على متن السفن

الانجليزية ، فرحلوا عن مصر عام 1801م بعد قضاء حوالي 3 سنوات.

و وتلى ذلك اكمالا للمخطط الماسوني لقتل النبض الفرنسي بدءا بعزل

نابليون و نفيه و ذلك باستخدام اوراقهم و قوتهم الماسونية الخفية

حين لم يستطع الوعد الفرنسي ممثلا بنابليون الوفاء بوعده الأساس

لليهود بإعطائهم أرض فلسطين ليتم بعد ذلك تحقيقه على يد بريطانيا

ممثلا في وعد بلفور ،

أما عن محمد علي فلم يكن سوى فرخ من فراخهم فعلى الرغم أن كثيرا

من كتب المؤرخين المصريين المحدثين بأنه رائد النهضة الحديثة في

مصر والشام وبأنه صاحب الفضل الأول في حضارة مصر الحديثة لما

أدخله في ديارهم من علوم وصناعات حديثة وتوسع عمراني، ويرجعون

إليه الفضل في وضع مصر على خريطة العالم المتحضر وأنه وأبناءه

قاموا بنقلة حضارية في الديار المصرية والشامية، و يصفه البعض من

مؤرخي مصر الحديثة بالبطل القومي ، بل بطل من أبطال الإسلام وهو

منه براء ، الى غير ذلك من الأوصاف والألقاب الفخمة، والأمجاد الزائفة

الطنانة التي تروج على أبناء المسلمين، مع أن عمالته لأعداء الاسلام

تتضح منذ أول قراءة لأعماله و انجازاته التي كانت كالسهام المسمومة

المغروسة في جسد القطر المصري ، بل العالم الاسلامي ..

بل أعده واحدا من عملاء "الروتشيلديين" صناع الثورة الفرنسية لخدمة

اليهود، فقد كوَّن "الروتشيلديون" ـ تحقيقًا لأهدافهم ـ سلسلة من العملاء

المقتدرين، مثل "ديزرائيلي" و"نابليون" و"بسمارك"، بالإضافة إلى اليهود

من أمثال "مارشال سولت" و"كارل ماركس" و"بومبلس". وقاموا بسلسلة

من الاغتيالات لمعارضيهم، وكلِّ من يقف في طريقهم، واستخدموا كُلَّ الأسلحة

لتحقيق مآربهم، بدءًا من الإغراء بالمال والجنس وانتهاءً بالقتل.

بل إن في رسالة البطريرك 'جريجوريوس' كبير قساوسة اليونان أيام

حكم الدولة العثمانية التي أرسلها إلى قيصر روسيا وذلك سنة 1820م

ــ مع العلم أن البطريرك 'جريجوريوس' هذا كان معينًا من قبل الدولة

العثمانية ويقيم باستانبول تحت رعاية وحماية الدولة العثمانية وله

صلاحيات وامتيازات واسعة
يقول في رسالته :


( من المستحيل سحق وتدمير الأتراك العثمانيين بالمواجهة العسكرية ؛ لأن الأتراك العثمانيين ثوريون جدًا ومقاومون وواثقون من أنفسهم, وهم أصحاب عزة نفس واضحة, وهذه الخصال التي يتمتعون بها إنما تنبع من ارتباطهم ببعضهم ورضائهم بالقدر وتشبعهم بهذه العقيدة, وأيضًا من قوة تاريخهم وطاعتهم لسلطانهم.
الأتراك العثمانيون أذكياء وهم مجدون مجتهدون متجاوبون مع رؤسائهم مما يجعلهم قوة هائلة تخشى منها, وإن كل مزايا الأتراك العثمانيين هذه بل وبطولاتهم وشجاعتهم إنما تأتي من قوة تمسكهم بدينهم وارتباطهم بأعرافهم وتقاليدهم وصلابة أخلاقهم, ولذا فإن السبيل لهدم هذه القوة يكون كما يلي:
أولاً: لابد من كسر شعور الطاعة عندهم تجاه سلطانهم وقادتهم وتحطيم روحهم المعنوية, وروابطهم الدينية, وأقصر طريق لتنفيذ هذا تعويدهم للتعايش مع أفكار وسلوكيات غريبة لا تتوائم مع تراثهم الديني.
ثانيًا: لابد من إغراء العثمانيين لقبول المساعدات الخارجية التي يرفضونها من إحساسهم بعزتهم وتعويدهم عليها حتى لو أدى ذلك إلى إعطائهم قوة ظاهرة لمدة محدودة.
ثالثًا: لابد من إعلاء أهمية وقيمة الأمور المادية في تصوراتهم وأذهانهم وإفسادهم بالإغراءات المادية؛ فإنه ليس بالحرب فقط تهدم الدولة, بل العكس هو الصحيح؛ لأننا إذا اتبعنا طريق الحرب وحده لتصفية الدولة العثمانية سيكون هذا سببًا في سرعة إيقاظهم ووصولهم لمعرفة حقيقة ما يخطط ويبيت لهم في الخفاء.
وإن ما يجب علينا عمله هو إكمال هذه التخريبات في بنيتهم الذاتية والاجتماعية ومكانتهم الدولية دون أن يشعروا بذلك)


و يتضح من ذلك كله أن الماسونية بنية روحية يهودية عملت على

تحقيق مطامح اليهود في ثوب مغاير للثوب اليهودي التقليدي ،

و ترسيخا لقوله تعالى عنهم في حروبهم على مدى تاريخهم ،

(لاَ يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُم

بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ) 14 الحشر.


فكل ما جرى و ما سيجري في بلاد المسلمين من حروب و من خيانات

و من انتهاكات و اعمال تخريبية مهما كانت اسبابها الظاهرية

و مهما كانت أهدافها تأخذ ملامحا مألوفة في بعض الاحيان ،

فإنها لا تخرج من دوائرتلك الرسائل و مـن كونها من خلاصات

تلك التوصيات التي دعت جميعها و اتفقت على أن المواجهة مع

المسلمين سيفا بسيف لم و لن يصل بهم إلى أي نصر على المسلمين

و لعل هناك من بعض الدول التي تعمل ليل نهار على تصدير ثوراتها

البدعية المنحرفة الحاقدة على العرب و المسلمين و على وطننا الغالي

من انتهجت ذات النهج و بذات الأجندة و الله غالب على أمره ،




التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  _ رد مع اقتباس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

عناوين مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مسير رواتب" يكشف تواضع أجور السعوديين مقارنة بالأجانب في"صباح السعودية"تضمن "اسم رئيس تحرير" صحيفة سعودية ..وتوقعات بعودة "الطاقم المفصول" غداً "مسير عاشقة الورد عسير العــام 5 (س 11:30 PM) 13/12/2010
"الاتصالات السعودية" تقدم "الواي فاي" في "جيتكس الرياض" مغرم الجوال عسير الإتصالات والجوال 0 (س 09:09 AM) 20/04/2009
تكريم "الاتصالات السعودية" لنجاح خدمتي "بيوت مطمئنة" و"تصافينا" مغرم الجوال عسير الإتصالات والجوال 0 (س 12:04 AM) 21/03/2009
### " عبارة الأسهم السعودية " في " ساعة حوار " في " قناة المجد " لا يفوتكم !! # منقول عسيري220 عسير العــام 3 (س 08:06 PM) 26/03/2006
بارة الأسهم السعودية " في " ساعة حوار " في " قناة المجد " لا يفوتكم (( منقول )) عسيري220 الاقتصاد وسوق المال والأسهم 0 (س 12:55 AM) 26/03/2006


الساعة الآن .


منتديات عسير
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظه لموقع عسير
============================

2020