أدار الحوار/ فلاح الطير.
علي بن أحمد مزهر شاعر قد لا يعرفه الكثير ....
منّا من سمع شيء من قصائده و دماته و مناضيمه فأُعجب بها دون أن يعرفه شخصياً ولكنك عندما تبحث سيرة هذا الشاعر تجد أنك أمام شخصية عصامية عاش طفولة القرية النقية وتشرب من خصال أهلها الحميدة لتكبر هذه الخصال وتنمو معه ليقف على عتبة الشباب المفعم بالطموح ليجعل آماله تسابق نظرته للحياة ما جعله يجتاز الحواجز الصعبة بهمة الرجال الكبار ليصل إلى أول الأهداف التي سعى لها بعد تخرجه من الجامعة إذ حظي بتعيينه معلماً تربوياً ولكن الحواجز لم تنتهي بعد فقد جرفته تيارات الغربة عن قريته الوادعة لتلقي به في قمم جبال العبادل جنوب شرق منطقة جازان ولكن هذا المزهر جعل من غربته تجربة ثرية على المستوى الشعري فقد كان لتلك المعاناة وقع سحري على تجربته الشعرية .. وأنت عندما تسبر أغوار شعره لا تملك إلا أن تقف له احتراماً لأنك ستجد نفسك أمام شاعر أصيل لم تجرفه المدنية قيد أُنملة بل ظل في شعره مضموناً ومفردة ذا خصوصية مرتبطة بخصوصية المكان الذي ولد وشب فيه ومع أن شاعرنا قليل الحضور في المناسبات للأسباب آنفة الذكر إلا أن لشعره نكهة خاصة ومميزة منحته مكانة كبيرة في قلوب الذين تلقوا شعره.. لم تقف حياته العملية عند عتبة التعليم فهو كذلك يعمل محرراً صحفياً في جريدة المدينة بعدما انتقل الى مدينة الدرب ....
ربما قسونا عليه في الأسئلة ولكن لأننا أردنا أن يصافحكم بم أنتم تبحثون عنه...
فإلى ضيفنا الشاعر الشاب/علي بن أحمد مزهر المغيدي
الشاعرعلي مزهر
أين تجد نفسك بين الشعراء الشباب ؟
- أرى نفسي احد هؤلاء الشباب وأنا شخصيا لم اختر لي أي مكان مع العلم أن هدفنا هو إظهار الموروث بالصورة الصحيحة والمحافظة عليه وارى بأن أداء كل شاعر هو الذي يوصله إلى مكانه المناسب .
هل تعتقد انك تعرضت للتهميش الإعلامي؟
- نعم تعرضت لهذا التهميش ولا أخفيك بأني أنا من ساعد على ذلك التهميش .
متى وجدت نفسك في موقف محرج وما هو هذا الموقف؟
- كل إنسان قد يكون معرض للمواقف المحرجة ولكن الذاكرة لا تسعفني بأي منها حاليا .
ما وجه العلاقة بين جيلك والجيل الذي سبقك؟
- علاقتنا بهم علاقة التلميذ بأستاذه . وأنا أكن لهم كل التقدير والاحترام وادين لهم بالكثير من الفضل في المجال الشعري وغيره وأتمنى من جيلي بأن يستمرون في طريق التميز التي بدأها الاجيال السابقة .
خلال عملك في جبال العبادل بجازان هل التقيت بأي من شعراء العبادل المعروفين ؟
- هناك شاعر مشهور في تلك الجبال أسرني بما نقل الي من شعره وقد تم تنسيق أكثر من مرة للقاء يجمعنا ولكن ذلك لم يتم وأنا مازلت أتمنى اللقاء به وهو الشاعر يحيى بن جابر العبدلي .
ماذا يعني لك تجمع قبائل عسير السراة وتهامة ؟
- في الحقيقة أنا شخص انتمي إلى هذا التجمع وأجد فيه الكثير من الألفة
والتعاون حيث إن عسير قبائل مترامية الأطراف وهذا التجمع سطر عنواناً ساطعاً لعسير من تكاتف هذه القبيلة سراة وتهامة في خدمة الموروث والعادات الأصيلة والحفاظ عليها وأنا من هذا المقام أقدم جزيل الشكر لكل القائمين على ذلك .
هناك من يتهمك بقلة الإنتاج الشعري ؟
- إن كنت تقصد الإنتاج في الحفل الواحد فان لي وجهة نظر وذلك إثناء حضوري للحفلات كثيراً ما أجد شعراء يكبرونني سناً وعندها أرى انه من التقدير لهم الانتظار حتى يسمح الموقف لي ويسمح لي منه هو اكبر سناً ثم أشارك بما أراه مناسب. وإذا كان سؤالك عن الكم فلدي الكثير من الدمات تتردد على ألسن كثير من الناس ولله الحمد .
يقال أيضا انك لا تلبي الدعوات الموجهة لك ؟
- بسبب إقامتي بعيداً عن المنطقة لا أتمكن من الحضور في كثير من المناسبات . بالإضافة إلى الروتين اليومي وكثرة الارتباطات الأخرى لذلك أجبرت على اقتصار حضوري عند أشخاص تربطني بهم روابط قوية أو بموجب دعوة تلزمني بالحضور.
هل الشعر لديك موهبة أم بالوراثة ؟
- أرى بان الشعر لدي موهبة ولا أضنه بالوراثة مع أن جدي كان شاعر ولكن لا يوجد في عائلتي أي شاعر آخر لذلك أرى انه ليس بالوراثة
يقال أن جدك كان شاعر لا يجارى ؟
- نعم كان " رحمه الله " من فطاحلة الشعراء وهو ( عبد الله بن علي بن معيض من قرية الشرف ) ويعرفه المعمرون في المنطقة وبعض الشعراء الكبار مثل ابن عشقه وإمثوابي وقد توفي قبل سنين طويلة ولم يخدمه ما خدمنا الآن من وسائل الإعلام والكتابة والتدوين .
هناك من يعمل على جغرفة الموروث العسيري القبيلة ما رأيك ؟
- الموروث ملك للجميع وليس حكراً على أحد ولا يمكن جغرفة الموروث داخل قبيلة واحدة .
هل أنت مقتنع بأداء الدمه والخطوه على الآلات الموسيقية ؟
- في الحقيقة أنا ضد الأداء الموسيقي للدمة والخطوة بأي شكل من الأشكال مع احترامي لمن حاول إدخال الموسيقى على الموروث. ولكن على سبيل المثال الدمة لحن بطولي وحماسي لا يحتمل الموسقة التي تقلل من شأنه خصوصاً أن كل لون أدوات إيقاعية شعبية .
من ابرز الشعراء الشباب من وجهة نظرك ؟
- كل زملائي الشعار فيهم الخير والبركة ولا أكن لهم إلاّ الاحترام والمحبة والتقدير .
هناك من يقول أن قوة المفردة أقل لدى الشباب منها لدى الشعراء كبار السن هل هذا صحيح وماهي الأسباب إن وجدت ؟
- لاشك بأن كبار السن هم من يملك المفردة السليمة وذلك لأنهم لم يختلطوا بالكثير من اللهجات الأخرى ولم يتعرضوا لما تعرض له جيل الشباب من الاختلاط بزملاء من خارج محيطهم . في مجال العمل والوظيفة على سبيل المثال تجد الشباب من بيئات مختلفة يتواجدون في محيط واحد مما يجعلهم مضطرين لخلق لهجات بيضاء يتواصلون بها يومياً فيما بينهم ولكنها تؤثر سلباً على لهجتهم الأصلية لذا نجد أن المفردة السليمة هي ملك الأجيال السابقة سواء في مجال الشعر أو خارجه.
نجدك تكثر من نظم الدمات ولكن أين أنت من لون الخطوة ؟
- أريد أن تعلم أن نظم الدمة أصعب من نظم نواحي الخطوة وهذا بشهادة أي شاعر . ولكن صدقني أن السبب في إبداع الشعراء في الأجيال السابقة وكثرة محاورتهم في لون الخطوة يعود إلى المشاركين في اللعب أي أنهم كانوا لا يغيرون "الناحيه " من تلقاء أنفسهم بل كان التحكم فيها بيد الشعراء المتحاورون وتجد الشاعر يركز على لحن معين ومن ثم يقوم بالبدع على هذا اللحن دون تشتيت من الحضور وهذا للأسف لا يحدث حالياً وإن حدث فصدقني بأنك ستجد علي مزهر وغيره يبدعون ويكثرون في لون الخطوة .
هناك دمات ساحلية قد تصل الى ثمانية مقاطع للجناح الواحد .. هل هي من الموروث العسيري وما رأيك فيها ؟
- أرى بأنها موجودة في موروث عسير والدليل بأن إمثوابي وبن عشقه قد بنو على مثل هذه الدمات وهم اشهر شعراء عسير . كما أرى بأنها تظهر قوة الشاعر وذلك عندما تكثر عليه القوافي في دمة واحدة وربما أن من الذين يؤدون الدمة حالياً ليسوا كمن سبقهم والشلة قد اختلفت أيضاً ولهذا السبب انحسر مثل هذه الدمات وتلاشى .
هل ترى أن الشاعر يحيى محيص حصر نفسه في مساحة ضيقه ؟
- يحيى محيص إقامته دائمة في تهامة ولذلك فقد انحصر في تلك المساحة.
هل تقوم بتدوين نتاجك الشعري؟
- في الحقيقة لا أقوم بذلك شخصياً . ولكن يوجد بعض المقربين مني يقومون بتدوين شبه تام وهو موجود في حالة احتجت إليه.
هل تورد لنا بعض من المحاورات التي دارت بينك وبين الشعراء ؟
- هذه المحاورة دارت مع الشاعر محمد هادي وكانت في رثاء المغفور له بإذن الله :علي الخشيلي.
البدع لبن هادي :
انراز بابٍ كان يوزيني وناد بي
وأمسى لابو جمهور نواحه ونادبي
في صحصح الخلي
وأعلى سروج الخيل وظهور الذلايلي
.............................. ........
تنزل على قبره من الرحمة مواكبي
من يفتقد يوم المناكب بالمناكبي
قد كان الأولي
وكان الأول في القوافي والدلايلي
الرد لبن مزهر:
لاخير في الدنيا مناصب والراوتبي
من لم يصلي الفرض ويسن الرواتبي
ويصادف العلي
فالموت سترٍ له وفرحات المنازلي
.............................. ......
ضاقت وسايع لارض تهمٍ والسراة بي
من موت أبو جمهور كنه قيل مات أبي
ياسين ياعلي
كم حكمةٍ شيدّ وأرعبت المنازلي
وهذه المحاورة مع الشاعر حمود العاصمي.
البدع لحمود العاصمي :
يابن مزهر قبل وقاد الوقايد
قوني قوه قوه تند الفين قايد
وانت وانا قدها
والشرار اوقدها
يوم يحمي الحرب مابين القبايل
اقبلت قواتنا وقت القبايل
عده قوه عدها
والسرايا عدها
مات لاقي القوم الجيش قبل (ن) يقتلونه
الرد لبن مزهر:
وانا جيشي له لوايين ورايد
في نهار الحرب ماضني وأرى يد
كل كف بمدها
والبحور بمدها
قوة(ن) من شيصبان الى محايل
مايزعزها تشاويش المحايل
كم قصور(ن) هدها
هد نفسك هدها
كم صبي(ن) قد فنى ذالوقت لونه
مالذي تريد ان تختم به هذا اللقاء ؟
- أختم بما يبدأ به المسلم .
ابدا بذكر الله ولو حمدن ولو ثنى
دعيت ي صرح ٍ عظيم صان ورثنا
في منتدى عسير
ممنون يارجالٍ تفانت له جهودها
تاريخنا الماضي على الموروث حثنا
ننقل لمن يعرف عسير الهول بثنا
من مسلكٍ عسير
واعبر به بحور(ن) تراعد له يهودها
(س 12:17 AM) 02/06/2008,
عناوين مشابهة
