لحجز مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
 

آخر 14 مشاركات
من يعرف هذا الشاعر جمعية البر بأبها عطاء وإحسان
مقاول بناء مولات قاعات افراح حضائر الدواجن اسواق... >>>> شخصيات ابهاوية من الماضي القريب >>>>
ابر مانع الهازمي ؟؟؟ أسماء الاًدوات الزراعية والاًوانى المنزلية...
اشهر الرقصات في الفلكلور الشعبي السعودي منظومة أبر أمسروي الألمعي .. لحاكم صبيا محمد...
السودة والحبلة ( انتماء : شاعر: وخواطر شعبيه )
نستعرض بعض روائع/الشاعرالكبير/ناصر محمد الغريدي... ابو رايف السلام عليكم
أنتقل الى رحمة الله الرقيب الشهيد علي سعيد... ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء...
 
العودة   منتديات عسير > ~*¤ô§ô منتديات عسير العامة ô§ô¤*~ > عسير الأدب > شاطئ الخــاطر من بوح الخواطـر
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم (س 08:46 AM) 23/02/2008, رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
التيهاني
التيهاني

الصورة الرمزية التيهاني




  

 

التيهاني غير متواجد حالياً


الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)
قراءة في مجموع النص الشعري
الأدب بكل أنواعه...يثير العديد من القضايا, بعضها نظري وبعضها منهجي وبعضها فكري, وهذا ذاته يثير طائفة من القضايا مثل الحق في التأويل, ومثل الفرق بين القراءة والتحليل, والفرق بين التحليل والشرح, وقبل ذلك مدى حق المتلقي والناقد في إنشاء المعنى.. (ولست أظن أن للمتلقي الحق في إنشاء معنى واحد) "وهذه كلها مسائل ينبغي أن تراعى في دراسة القضايا الأدبية حتى تتبين خصائصها ومميزاتها وعلة وجودها". وسألج في الحديث عن الوطن عند شعراء عسير من خلال بعض الملحوظات العامة الناجمة عن استقراء يعتمد على الذاكرة والقراءات السابقة متجنبا الاستشهادات احترازا من الحرج , على أن تكون الاستشهادات في مرحلة تالية حين تتم ترقية هذه الورقة إلى عمل علمي متكامل إن شاء الله, وهي ملحوظات قد تصح على التغليب من الشعر الوطني العسيري ولا تصح على التعميم, وأهم هذه الملحوظات مايلي:

• أولا: أن مفهوم الوطن عند شعراء عسير غير محدد المعالم, وهو حكم ينسحب على غيرهم من الشعراء السعوديين, فجل هؤلاء الشعراء يتناولون الوطن بوصفه مكانا, وإقليما, لادولة مؤسسات حديثة. فعسير مكان موح له جمايات متجاوزة والانتماء إليها مفخرة ككل الانتماءات الإنسانية, وحبها وتفضيلها ليس عيبا لكنها ليست وطنا بالمفهوم الحديث للوطن لأنها جزء من كل يعرفه العالم ويعترف به بوصفه كتلة سياسية ومؤسساتية واحدة, وهذا حكم ينسحب على كل الانتماءات الإقليمية التي يجب ألا تتعارض مع انتماء أكبر هو الخيار المستقبلي الأكثر جمالا وتحضرا.

• ثانيا: أن هذا المفهوم قد يظهر في الشعر حييا خفيا مبررا تبريرا مباشرا وممجوجا نتيجة بعض العوامل الفكرية التي سادت في بعض الفترات وماتزال ولكن في صورة متقلصة, وهي العوامل التي استبدلت لفظة (الوطن) بلفظة (الأمة) فأصبحت لفظة (أمتي) أكثر دورانا من لفظة (موطني), مماأفرز معاني شعرية جديدة مثل تبرير القول في الوطن بأنه مأرز الإسلام ومهبط الوحي, وكأن المبرر يعتذر عن حب الوطن بوصفه جرما, وكأنه لايجوز لمن لم يكن وطنه كذلك أن يحب وطنه أو يتغنى به, وظهرت في المقابل فتاوى شعرية تبرر الوطنية, كقصيدة (لاخلاف) لإبراهيم طالع التي تنازلت عن الشاعرية حين أجبرت على الخوض في الماهية.
• ثالثا: أن هناك خلطا بين الحديث عن جماليات الأمكنة والحنين إليها وبين تمثل الوطن الحديث تمثلا يتجاوز الوصف الظاهر, والمناسباتيات المكرورة إلى الشعور بوطن له وحدة جغرافية جديدة هي مستقبل الأجيال الحقيقي.

• رابعا: أن قصيدة الوطن عند بعض الشعراء قد تحوّلت إلى قصيدة قصدية يهدف منها صاحبها إلى التزلف أو الكسب, مما جعل البعض يتهم كل وطني في شعره بأنه منافق متكسب متزلف, وهو فعل يتداخل مع المدحيات العربية التي لاتتجاوز الشخوص عبر تاريخ الشعر العربي مما جعل بعض المستشرقين يفسرون الشعر العربي تفسيرا اقتصاديا " فلاندبرج " يفسر لفظة " قصيدة " بأنها تعني " شعر الغرض والقصد " ["تاريخ الأدب العربي " كارل بروكلمان ، ترجمة : د. عبدالحليم النجار ، دار المعارف ، ط5 ، دون تاريخ ، ج1 ، ص59.] ولعله يقصد بذلـك المكاسـب الماديّـة ، وهذا التفســير لم يقبلـه "بروكلمان " لأن " الغرض والقصد لم يكن في الزمن القديم أصلاً، ولم يكن في الزمن المتأخر دائماً ، هو كسب الجزاء المادي )) [" تاريخ الأدب العربي " ص59 [، كما لم يقبل بروكلمان تفسير " جورج ياكوب " الذي جعل دلالة لفظة " قصيدة " تتجه نحو معنى " شعر التسول ".] المصدر السابق ، ص59].

ومهما يكن حجم الخطل في تفسيرات هؤلاء المستشرقين الذين نظروا إلى الشعر العربي (( نظرة مادية تجاريّة عقيمة، لا على أنه أداة الإنسان في التعبير عن مشاعره وأشواقه وتجاربه ، بل تنظر إليه وتقومه بميزان التجار .)) [" شرح القصيدة الميمية لابن قيم الجوزيّة " عرض وتحليل : مصطفى عراقي ، مكتبة ابن تيمية ، القاهرة ، دون تاريخ ، ص15 .], فإن وجود مثل هذه الآراء يدل على صلةٍ وثيقة في أذهان الشعراء العرب بين الشعر المتداخل مع الوطن والسياسة من جهة وبين المادة والطموحات الدنيوية من جهة أخرى، حيث ظن أولئك أن الشعر الوطني تجارة رابحة.

ولا شك في أن التكسب بالشعر الوطني قد جعله حرفةً وتجارة مربحة أثّرت على الفنّ بأن سلبته عنصر الصدق، وجعلت المقياس الفني تالياً لمقياس الربح المادي؛ فقد أصبح الشاعر الوطني يصدر عن رغبةٍ في العطاء أوالمنصب، وهو في كل ذلك متأثر بالمنحة الماديّة الدنيوية التي استثارت فيه كوامن القدرات التأثيريّة الفنيّة ، مما يجعل الصلة وثيقة بين الباعث وهو المال أو المنصب ، وبين النتاج الفني الذي تحوّل إلى مصدر رزق في جانب الشاعر، وإلى دعاية سياسيّة لاتكرس الانتماء أو تعبر عن شعور حقيقي.

• خامسا: ليس يعسر على الباحث تحديد الأشكال الشعرية التي كان عليها الشعر الوطني عند شعراء عسير, وهذه – كما أزعم- خصيصة سلبية إذا نظرنا إلى القصيدة بالمنظار الحديث, ذلك أن الهاجس الوطني لم يكن يتداخل مع أغراض أخرى ، ، فالشعراء يخصون الوطن – غالبا- بقصائد مستقلة، والباحث يقف في مثل هذا الموضوع أمام غرض شعري مستقل يستطيع أن يستوفي عناصره المعنوية ثم يبدأ في تطبيقها على النصوص، لكنه لايجد نفثات وطنية تتخلل الأغراض الشعريّة الأخرى ، وربما لا تتجاوز هذه النفثات – إن وجدت- لفظة شاردة لم يردها الشاعر وإن تلمسها الناقد. ومن هنا ، فإن أهم ما يطالع الباحث في الشعر الوطني أنه كان مستقلاً ـ إلا فيما ندر ـ مما يعني أن الشاعر يكلف نفسه بالقصيدة الوطنية قاصدا إياها دون تمثل حقيقي يجعل الوطن حاضرا في كل الحالات الشعورية. ويمكن أن يكون استقلال القضايا الوطنية شعريّاً عائدا إلى السبب السابق , أوإلى النهج الجامد في تقسيم القصيدة العربية، فالنقاد يصرون على جمود الأقسام الغرضية، حتى إن ابن قتيبة يضع الالتزام بها شرطاً واحداً للجودة حين يقول : (( فالشاعر المجيد من سلك هذه الأساليب وعدل بين هذه الأقسام )) [ " الشعر والشعرا" ج1 ، ص75 ، 76] . ويرفض أيَّ خروج عنها فيبلغ في الجمود أقصى المدى حين يقول : (( وليس لمتأَخّر الشعراء أن يخرج عن مذهب المتقدمين في هذه الأقسام )) [[ " الشعر والشعرا" ج2 ، ص76]. ومن المعلوم أن القصيدة الحديثة قد تجاوزت هذه التقسيمات الغرضية فأصبح الشاعر يكتب حين يشعر مايشعر به بكل تداعياته, ولا يكتب حين يريد مايريد فقط قاصدا إياه, وهي مرحلة يتحتم أن نصل إليها لنلحق بالركب الفني للقصيدة العربية الحديثة. وهو ماعبر عنه الأستاذ علي فايع بقوله:( إلاّ أنّ أكثر الأشياء التي يمكن أن تشكّل عبئاً على القصيدة الشّعريّة العسيريّة هو أنّها لم تتقدّم باتّجاه القصيدة العربيّة،إذ بقيت تراوح في حدود المكان دون أن يكون لها تلك الأبعاد والزّوايا التي سبقتها القصيدة العربيّة واقتحمتها،فلم تستفد كثيراً من تعدّد الأصوات في القصيدة الشعريّة،كما أنّها بقيت دون اختبار قدرتها على استحضار الشّخصيّات التاريخية، وهي تجافي الرّمز،وتغيب عنها الأسطورة فهي تفقد أهمّ الملامح المشتركة في القصيدة العربيّة الحديثة.)

وبعد؛ فهذه رؤية قد تختلف مع رؤى أخرى وقد تتفق وهذا أمر بدهي لأننا نتعامل مع الأدب الذي تختلف كيفيات تلقيه بحسب عوامل عديدة منها: مقدار الثقافة, ونوعية الذوق, وسلامة النفس (بخلوها من أمراض الوجدان التي تؤدي إلى خلل في الفهم أو ترصد بالنص), وسلامها مع المحيط, فالمتلقي يتلقى بجماع ذاته, أي بعقيدته وذوقه وخبرته وانتمائه وإحساسه وثقافته وتجربته وغير ذلك, ولن يتفق شخصان في عناصر جماع الذات هذه قطعا, مما يؤدي إلى استحالة الاتحاد على تمثل معنى الأدب أولا, وإلى اختلاف في تحديد الدراسة الأدبية من حيث أسسها ومنطلقاتها النظرية والمعرفية, ثم في ممارستها وأدواتها, وأخيرا في غاياتها وأبعادها؛ ذلك أن الفن الشعري وهو جزء من الأدب يختلف في مكوناته ومادته من عصر إلى عصر ومن بيئة إلى بيئة حتى في العصر ذاته, فكيف به من حضارة إلى أخرى, وذلك يعكس أو يعبر عما يشغل الشعراء وثقافاتهم وأفكارهم وأذواقهم لافقط في أشخاصهم بل في جملة الإطارات التي يضعون أنفسهم فيها.




التوقيع

مدونتي العشوائيّة

http://altihani.modawanati.com/

  _ رد مع اقتباس
قديم (س 11:52 AM) 23/02/2008, رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
إبراهيم آل زايد
عضو مميز

الصورة الرمزية إبراهيم آل زايد




  

 

إبراهيم آل زايد غير متواجد حالياً


رد: الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

(الشاعر الذي لا يكتب بل يرسم بحروفه)
*عندما ساد الفكر القومي العربي بدوافعه السياسية ايدها الأدب ولكن وبدوافع سياسية خبا بريق
ذلك الفكر الثوري القومي وبقيت بعض الأدبيات نائمة في أحلام القومية في الستينيات الميلادية
ولا زالت لا ترى سوى الامة بعيداً عن الانتماءات الوطنية ليس هذا تحديدا لأحد ولكن هذا هو واقع
شريحة كبيرة في الشارع الأدبي العربي .
و بعضها تاثرت بعد القومية بالأفكار الإخوانية ووجدت ما تعوض به كابوس الأحلام القومية
الذي عاشته في الستينات الميلادية بل وأخذت موقفا دينياً في الأدب .
*القصيدة العسيرية بالنسبة للقصيدة العربية نموذجين مختلفين لا أجد بينهما تشابه ولهذا اجد في العسيرية البيئة الجميلة ولكني أفقد فيها الوجدان الأجمل بعكس العربية الحديثة الوجدان الأجمل والبيئة الغائبة ولهذا أستطيع أن أسمي القصيدة العسيرية بالأندلسية الحديثة............
أخيراً وأنت أولاً هذه حروف ثارت فيني وأنا أقرأ لك.........
جميل أنت أستاذي،خلوق في طرحك تشجعت وكتبت ما دار في خاطري حين قرأت لك ومثلك لا أقرأ له ولا يدور في خاطري شيء.




التوقيع

عهدٍ علي يا صاحبي دام انا حي=إني لأقول الحق ما أقول غيره
لو كان قول الباطل أشهى من الفي=ولو كان قول الحق يلظى سعيره

شعر:إبراهيم آل زايد
  _ رد مع اقتباس
قديم (س 01:27 PM) 23/02/2008, رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
فايع الهملاني
فايع الهملاني

الصورة الرمزية فايع الهملاني





  

 

فايع الهملاني غير متواجد حالياً


رد: الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

الراقي فكرا
المتميز شعرا

أحمد التيهاني


موضوع في الصميم


لي عودة أخي ولكن لم أستطع الخروج قبل أن أوقع على روعتك

دمت بود




التوقيع

ليلة أبهاوية باردة ....
نلت فيها أعظم شرف ...
معك يا أم فايع
..

أعظم شرف في دنيتي طلته = دفـّيت أنا أقدامها الثنتين في خدي
  _ رد مع اقتباس
قديم (س 08:27 AM) 24/02/2008, رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
التيهاني
التيهاني

الصورة الرمزية التيهاني




  

 

التيهاني غير متواجد حالياً


رد: الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم آل زايد مشاهدة المشاركة
(الشاعر الذي لا يكتب بل يرسم بحروفه)
*عندما ساد الفكر القومي العربي بدوافعه السياسية ايدها الأدب ولكن وبدوافع سياسية خبا بريق
ذلك الفكر الثوري القومي وبقيت بعض الأدبيات نائمة في أحلام القومية في الستينيات الميلادية
ولا زالت لا ترى سوى الامة بعيداً عن الانتماءات الوطنية ليس هذا تحديدا لأحد ولكن هذا هو واقع
شريحة كبيرة في الشارع الأدبي العربي .
و بعضها تاثرت بعد القومية بالأفكار الإخوانية ووجدت ما تعوض به كابوس الأحلام القومية
الذي عاشته في الستينات الميلادية بل وأخذت موقفا دينياً في الأدب .
*القصيدة العسيرية بالنسبة للقصيدة العربية نموذجين مختلفين لا أجد بينهما تشابه ولهذا اجد في العسيرية البيئة الجميلة ولكني أفقد فيها الوجدان الأجمل بعكس العربية الحديثة الوجدان الأجمل والبيئة الغائبة ولهذا أستطيع أن أسمي القصيدة العسيرية بالأندلسية الحديثة............
أخيراً وأنت أولاً هذه حروف ثارت فيني وأنا أقرأ لك.........
جميل أنت أستاذي،خلوق في طرحك تشجعت وكتبت ما دار في خاطري حين قرأت لك ومثلك لا أقرأ له ولا يدور في خاطري شيء.


الشاعر الجميل إبراهيم آل زايد...

فكرة الموضوع تقوم على رفض (شخصنة) الوطن, بمعنى أن القصيدة الوطنية أكثر عمقا من سطحية المدائح... ولست أريد بالموضوع انتقاص التجليات الوطنية عند شعراء عسير, والحكم -هنا- يمكن أن ينسحب على كم كبير من الشعر السعودي..

أما الأيدلوجيات التي حاولت تطويع الفن الشعري لمبادئها فقد فشلت فشلا ظاهرا, وليس أدل على من أن (سارتر) نفسه قد تخلى عن فرض المبادئ الوجودية على الشعراء..


أشكر لك حضورك الجميل...


تحياتي.


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 11:06 AM) 24/02/2008, رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
التيهاني
التيهاني

الصورة الرمزية التيهاني




  

 

التيهاني غير متواجد حالياً


رد: الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فايع الهملاني مشاهدة المشاركة
الراقي فكرا
المتميز شعرا

أحمد التيهاني


موضوع في الصميم


لي عودة أخي ولكن لم أستطع الخروج قبل أن أوقع على روعتك

دمت بود


فايع الهملاني...

يفوح عطرك في كل موضوع...


أشكر لك توقيعك...


وأنتظر عودتك.


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 12:33 AM) 25/02/2008, رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
علي الأسمري
عضو ماسي

الصورة الرمزية علي الأسمري





  

 

علي الأسمري غير متواجد حالياً


رد: الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

التيهاني
طرح جميل من قامة ادبية شامخة
كل الشكر والتقدير لك مني
والسلام,,،




التوقيع

alasmari595@yahoo.com

  _ رد مع اقتباس
قديم (س 08:09 PM) 26/02/2008, رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عبدالرحمن عسيري
مشرف سابق

الصورة الرمزية عبدالرحمن عسيري





  

 

عبدالرحمن عسيري غير متواجد حالياً


رد: الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

أحمد


أستاذي الجميل

أولاً اسمح لي بتثبيت الموضوع ...


ثانياً هذه قراءة سريعة لما نثرته هنا ... وأذكر أنني سمعته منك في ليلة عسيرية باردة مشتعلة بنادي أبها الأدبي ....

ولكن

ما هي الفترة الزمنية التي كُتبت بها هذه النصوص ..
وهل هناك نص قد نطلق عليه النص النموذج ..


هذه مجرد تساؤلات أحاول أن أسكبها في رحاب جمالك الأخضر ..


أما ما بعد هذه الأسئلة فأنا متفقٌ معك في كل ماطرحته هنا ...

محبتي




التوقيع

assiri88@hotmail.com

  _ رد مع اقتباس
قديم (س 01:31 PM) 03/03/2008, رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
فـ الجبل ـواح
عضو مميز

الصورة الرمزية فـ الجبل ـواح






  

 

فـ الجبل ـواح غير متواجد حالياً


رد: الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

الأستاذ احمد التيهاني

مع اتفاقي معك في العموميات من المقاصد إلا أنني وددت لو كان هناك أمثله من الواقع الشعري لمنطقة عسير..

وحيث أنني لم اجتمع بكم يوما في نادي ابها الادبي لادعوة ولا خلسه ولكن متابعتي للنتاج الأدبي في عسير بشكل مستمر احيانا ومتقطع حسب الظروف الجويه..أقول متفائلا برد يشفي غليلي..

هل تؤيدني بأن الوطن لدينا منقوص المعنى في غالب الأحوال..

هل الوطن شيء أم أشياء متكامله لايمكن الإحساس بالوطن دون تواجدها معا وفي قالب واحد.

هل التعبير عن الوطن يقتصر على (التشخيص ) أم أن المتوارث هو الوطنية التي نريد.

باختصار دخلت بنا في متاهه لايمكن تجاوزها بدون ضحايا من الجانبين ( المتحفظ) ( والمتوقد)..

املي ان يبقى الحوار مستمرا في هذا الموضوع ولا ينقطع كما غيره من المواضيع التي ضاعت ولم تدخل المتاهة بعد.

أخوك ( من الوطن)




التوقيع

لمراسلتي إضغط هنا



أو مباشره على البريد التالي
abha0220@hotmail.com

  _ رد مع اقتباس
قديم (س 12:48 PM) 09/03/2008, رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
الماغوط
عضو مشارك

الصورة الرمزية الماغوط




  

 

الماغوط غير متواجد حالياً


رد: الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

الحديث عن الشعر والوطن ذو شجون ولكن اجد بعض الاسئله التي تدور في ذهني وهي عباره عن مفارقات في الحياه وكذلك أمور متغيره بتغير المكان والزمان وأقصد هنا مفهوم الوطن وعلاقة الشاعر بالبيئه المحيطه به وقدرتها على تشكيل ذوقية الشاعر ومدى تشبع الشاعر ببيئته ونقلها إلى كلمات محسوسه ملموسه إلى الاخرين بشكل شعري يجد المتلقي فيه ذائقه شعريه لا تختلف عن بيئته كثيرا .
فمثلا الشعر الغنائي الموجود حاليا والمتدوال للعامه من فصيح ونبطي هو شعر جاف متصحر في النبطي وذلك يععود إلى قلة ثقافه الشعراء المهتمين بهكذا نوع من الشعر ،وجله يتحدث عن الغزل ولحظة اللقاء والمشاعر التي يعانيها العاشق دون أن يكون للمكان ظهور واضح في القصايد إلا من قبيل المرور البسيط والتعلق في الملاحظ كنجم سهيل والناقه والطعس والصحراء الفقيره في مكوناتها وهذا يدل على نقص العلم بالاخر وبيئته وأن كانت هذه النوعيه من الشعر قد فرضت نفسها فذلك من قوة ثقافة البترودولار.
أما الشعر الفصيح فقد كأن المثقفون السعوديون يكتبون الشعر ويحاولون أن يجارون الشعراء العرب الاخرون وتطعيم شعريتهم بصور من البيئه التي كثيرا ما وجدوها في الكتب التي كانوا يقراؤنها دون الاحساس العميق المتشبع بدلالاتها في الحياه ألا من كان مغترب أو زائر لاحدى الدول ذات الطبيعه الجميله ولكن ما يزال القصور في فهم مدلاولاتها بشكل أعمق يتضح في قصائدهم .

عموما حتى لا أطيل على القارئ سيكون لي موضوع اخر اتمنى أن اوفق فيه وهو يحمل أسئله وهي :
1- لماذا العسيري المتمسك بعسيريته يجد في صوت فيروز وشعر الرحابنه قرب أكثر من الشعر النبطي المتمثل في الشعرالحالي أو القديم ومن غنالهم .؟
2- لماذا يجد العسيري المتمسك بعسيريته في جبران خليل جبران ونزار قباني وعمر أبو ريشه ومحمود درويش قرب أكثر من محمد بن احمد السديري ومحسن الهزاني وبن لعبون وغيرهم؟
3- هل يشكل خالد الفيصل أستثناء من القاعده بأعتبار أن خالد قضى سبعة وثلاثون عاما في بيئه خضراء أثرت في تشكيل شاعريته وهذا ملاحظ في قصائده في مرحلة البدايات عن توليه أمارة عسير وبعد سنين من تشرب البيئه العسيريه وخروج نصوص فيها ذكر المكان والسحاب والمطر والضباب والشجر وأستخدامها في تصوير جميل ولو كان بالنبطي ؟
4- خروج شعراء عسير من السمين إلى الغث حتى يجاروا ثقافة البترودولار والتخلى عن الاصاله والذوق الرفيع من أجل مرحله؟


سامحوني على الاطاله وتقبل يا أحمد مروري السريع وسامحني لاني كعادتي أكتب من المقهى ولا أجد وقت حتى أمق وأرتب موضوعي .

ودمت أخضرا



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 07:55 AM) 01/04/2008, رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
التيهاني
التيهاني

الصورة الرمزية التيهاني




  

 

التيهاني غير متواجد حالياً


رد: الوطن عند شعراء عسير (انتماء أم استجداء؟)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأسمري مشاهدة المشاركة
التيهاني
طرح جميل من قامة ادبية شامخة
كل الشكر والتقدير لك مني
والسلام,,،


الشاعر الجميل...

هو رأي يقبل الرد والتقبل...


أشكر لك مرورك الجميل.


تحياتي


  _ رد مع اقتباس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

عناوين مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
انتماء:دردشه بلهجة عسير...انت تدعم لهجتك الاصليه وتكتشف انك مميز ابراهيم نوفل عسير العــام 1 (س 11:34 AM) 02/07/2009
شعراء عسير (هُنا نقف)! احمد مروعي عسير الموروث الشعبي 2 (س 07:50 PM) 01/05/2009
ثرواة شعراء عسير في مهب الريح الأهيب عسير الموروث الشعبي 3 (س 01:57 PM) 10/01/2009
نـــــــــز و ح (( وين شعراء عسير )) hosin17 واحة القصيدة الشــــعرية 7 (س 06:08 PM) 26/11/2008


الساعة الآن .


منتديات عسير
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظه لموقع عسير
============================

2020