لحجز مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
 

آخر 14 مشاركات
أنتقل الى رحمة الله الرقيب الشهيد علي سعيد... ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء...
اللواء الركن العلكمي يترجل عن صهوة جواده .. ابر مانع الهازمي ؟؟؟
حساب المواطن هل ظلم المواطن يا أمانة عسير المقابر ماذا أنتم بها فاعلون
من يعرف هذا الشاعر جمعية البر بأبها عطاء وإحسان
حسن بن سلطان المازني ضيف منتديات عسير في حوار حول... حنا عسير الهول لادندن الحرب هذا الوطن غالي ...
الجمعية النسائية للتنمية بعسير. بدلاً من ! الأمير خالد الفيصل يلعب خطوة وإخراج مع احلا شيلة
خطوة بالطريقة القديمة >>>> شخصيات ابهاوية من الماضي القريب >>>>
 
العودة   منتديات عسير > ~*¤ô§ô منتديات عسير الرئيسيةô§ô¤*~ > عسير الموروث الشعبي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم (س 06:22 PM) 29/07/2008, رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
الـحـارق 11
عضو ماسي

الصورة الرمزية الـحـارق 11





  

 

الـحـارق 11 غير متواجد حالياً


رد: قاف تاريخي يحكي ملابسات يوم حجلا .

انشهد انه صدق ..

ياغبووني ياعسير




التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

  _ رد مع اقتباس
قديم (س 03:51 AM) 30/07/2008, رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
إبراهيم طالع

 


الصورة الرمزية إبراهيم طالع




  

 

إبراهيم طالع غير متواجد حالياً


رد: قاف تاريخي يحكي ملابسات يوم حجلا .

الرائع المغوثي ، وأحبتي في المنتدى . لكم حبي وآيات تقديري .
وجدتُ بين هذا القاف وبين القاف الذي أوردته في كتابي ( الشعر الشعبي نبض حياة) والذي أصدرته جمعية الثقافة والفنون قبل سنوات ، وجدت رابطا واضحا يتضح لكم . ولأنكم أقدر مني على البحث والتقصي ، أملي أن تتقصوا العلاقة بينهما ومن هو الأقدم ومن الذي أخذ من الآخر ؟؟ وهذا مهم جدا ..وإليكم نسخة منه ..: (وإذا أمكنكم التنسيق بين الحديث والنصوص والهوامش فأرجو ذلكم ( لأنكم تعرفون مدى تقنيتي ) ..
(123)
2ـ القاف
مصطلح خاص بقصيدة أو منظومة تقال للختين أو المدرم ( وهو الشاب الذي صار في سن الختان ) ، يؤديها خلال أيام الاحتفال بختانه ، وينظمها له أشهر الشعراء في منطقته . وتكون على شكل فخر بضمير المتكلم ، فالشاعر ينظمها على لسان المدرّم . ويؤدي الشاب القاف بين أهله وخولته خلال أيام قد تكون ثلاثة ، يفخر فيها بأهله وخولته وقدرته على التحمل إعلانا عن بداية رجولته . وغالبا ما تتعرض موضوعات القـاف إلـى أصل المدرم ( الشاب المختـون ) وخولته ، ولذا تتقارب مستويات القاف في المنطقة . والمدرم أو الختين عادة لا يقل عمره بحال عن 15 سنة .
وقد وجدتُ رابطاً بينه وبين الموشّح .
(124)
والموشح هو : كلامٌ منظوم على وزن مخصوص . ويحددونه في الأكثر من ستة أقفال وخمسة أبيات ، وفي الأقل من خمسة أقفال وخمسة أبيات. غير أنني أفهم التوشيح مجرد عودة إلى الغناء العربي الأصيل قبل أنْ يُخصَّص ـ مؤسسيًّا ـ بالعروض ، وتخصّص لغته بنوع صوتيّ محدَّد من [ الإعراب ] .
وأرى أنّ التوشيح والتسميط والتّخميس والأزجال .. الخ ، بكل ما حوته من لغة شعبية ، ونظام شكلي ، ليست إلا محاولات للعودة إلى اللغة الأصلية وغنائيّتها المتحررة أصلاً من الإعراب الذي وصلت إليه بعد كتابتها ( وكأن أهل الأندلس الذين أوجدوه يحنون بطريقة أو بأخرى إلى محتدهم الأصلي هنا ! .
ومما هو معروف هنا ـ ويمكن للباحثين إعادة التوشيح إليه ـ : طرقُ الجمّال ، والقاف . وهذا القاف أنموذج على هذا :
(125)
أنموذجان من القاف
1 ـ قال في نظم قاف تلميذه الشاعر : علي بن عبدالله الثوابي الذي أسمعني بنفسه :
يااللهْ طَلَبْنَا سَامِعِ الْجَابَــــــــهْ
ما نِبْتديْ في قَوْلٍ الاَّ بـــــــــــــهْ
سبحان ذا مِنْهِ القدرْ يَجــــــــريْ
مِمَّا خَلَقْ ليلٍ والايّامـــــــــــــا
* * *
تغفرْ لي الى (1) امْسَيْتِ في حَابهْ (2)
والطينِ مِنْ فوقيْ يحثّى بَــــــــهْ
وُمْسيْ لحاليْ ظلمة القبْـــــــــر
وَقْدِ الصّليْ (3) مِنْ فوقيَ ارْداماَ
* * *
ــــــــ
(1) الى : إذا .
(2) حَابَهْ : هلاك ووحشة وشدة ..
(3) الصِّلِي : اللحود ، يقولون : فلانٌ تحت الصلي إذا ذكروا الميّت بتحسّر .
(126)
فمْنِ اتّقى اللهْ رَاحَ في ثابَــــــــهْ (1)
مع النّبيْ المختارِ واصْحَابَـــــــــهْ
على نعيمٍ ليسَ لَوْ وَشْــــــــــــــرِ (2)
ومَا رَدِهْ (3) في حَوْضِ الانْعَامــا
* * *
وَمَنْ عصى اللهْ لقْيَ عِذَّابَــــــهْ
يِمْسيْ جَهنَّمْ في تِقلاَّ بَـــــــــهْ
وفي عظامهْ تلهبِ الجَمْـــــــــرِ
هذَا جَزَا مَنْ وَشْيَ (4) ظلاَّمَـــــا
* * *
ـــــــــ
(1) ثابه : الثابه النعمة .
(2) وشْر : مثيل .
(3) مارده : مورده .
(1) وشي : نشأ .
(127)
هذا وَنَبْنيْ القَصْر واعْنَى بَـــــهْ
واميِّزِهْ واعْرِفْ لِرِتَّابَــــــــــــــهْ (1)
بِنَايِ قصرٍ نايف الجَـــــــــــدْرِ
وَرِتْبَتِهْ (2) في الحربِ مِنْ يامَا (3)
* * *
وامْطَيْفِ (4) يَحْلَى يَوْمَ قِضَّابَهْ (5)
ما كنّوِ الاّ عَسَلِ الصَّابَـــــــــــــهْ (6)
قدْ لزّ بالكِيْلانِ والهَجْــــــــــــرِ
صَفَّاهِ بالمعروف جرَّا مــــــــــــــاَ (7)
ـــــــــ
(1) رتّابه : ترتيبه وتنظيمه .
(2) الرِّتبة : الحراس ، يقولون : رتّب القوم إذا أخذوا موقعهم القتالي .
(3) يام : قبيلة يام المشهورة بمنطقة نجران .
(4) امطيف : هاجس الشعر ، وتطلق الكلمة على القرين .
(5) قِضَّابه : إذا انقضب أي : انهمر .
(6) الصابه : شجرة معروفة وجمعها : صاب .
(7) لَزَّ : التْصَق . الكيلان : جمع كال وهو غطاء يوضع في فتحة خلية النحل من الخشب . الهَجْر : أقراص العسل [بيته] بعد تنظيفها من الشوائب وإعادتها إلى الخلية نظيفة لتواصل النحل زيادتها وملأها .
(128)
وَلاَّ امْلَبَنْ ماهَشَّ حِلاَّبَـــــــهْ
مِنْ مِشْمَلاَتٍ لونها لابَـــــــهْ (1)
تَسْرَحْ ضَحَى وتَقَنِّعِ العَصْــرِ
كَنَصْبِ صَيْفٍ يومَ تِلْتَامَا (2)
* * *
ترعى جوانبْ رِيمِ واسرابَهْ (3)
ما وَصْلَهَا امْسَارِقْ وحِزَّابَــــهْ (4)
لَمْ يقدرِ السّارِقْ بها يســريْ
وَرْعَايَهَا مِنْ دُونَها قْيامَـــا (5)
* * *
ـــــــــ
(1) المشملات : جمع مشملة وهي : الناقة يغطى ضرعها بقماش يربط إلى مؤخرة ظهرها حتّى لا يرضعها صغيرها في المرعى .
(2) نَصْب : الكتلة الكثيفة من السّحاب في الفضاء .
(3) ريم : وادٍ شهير بألمع . أسرابه : نواحيه وجوانبه .
(4) حِزّاب : جمع حازب ، وهو الغازي أو الفاتك .
(5) الرعاي : الرعاء .
(129)
يَاخَاتِنِيْ نَمْرٍ بمخنابَـــــهْ (1)
يِزّمْ بكفّيْهُ مَعَ اخنابَــــــــهْ (2)
على سِمَانِ المالِ في امْصِــــدْرِ
والليلِ يِسْمَعْ لَوْ تِهْمهامَا (3)
* * *
وخَيِّليْ يَاكِلَّ ثلاَّبَــــــــــــــــهْ (1)
عَينِشْ لِعَودٍ فَاطِرٍ نابَــــــــــهْ (2)
يَبَاتِ ليلهْ بِالقَطَرْ يَسْــــــرِيْ
مَاهُوْ مِنِ الْحَسْرَانِ هَيَّامَا (3)
ـــــــــ
(1) مخناب : أنياب النمر وشبهه من الحيوانات .
(2) يَزّم : يلزم أي يُمسك .
(3) المال : مصطلح يخص الأنعام من إبل وغنم وبقر . امصدر : كل وادٍ ينتهي بجبل فهو صدر. تهمهام:كلمة مشتقّة من همهمة النمر وهو نوع من زفيره .
(4) ثلابه : الثلاب والثلابة : الفتى أو المرأة عندما يتزيَّنان .
(5) عينش لعَودٍ فاطرٍ نابه : العَوْد : الجمل البازل ، فاطرٍ نابَهْ : ظهرتْ أنيابه ، ويعني : انظري إليّ بعد أن تجاوزت الختان وصرتُ كامل الشباب .
(6) القَطَرْ : القافلة . الحَسْرَان : الضعفاء الذين يحسرون أي : يتعبون من السير فيقفون.
(130)
وَانَا ابْرِمَنْ هُوْ تِعْرَفَ اشْبَابَــهْ (1)
والضّيفِ يَفْرَحْ بِهْ وَرِحَّابَــــهْ (2)
وَيْضَيِّفِ الَى هَكَّرَ السِّعْــــــــرِ
وَيَقْدِمِ الَى وَقْعَ مِرْسَامَـا (3)
* * *
نختمْ بذكر اللهْ خَتَمْنَا بَـــهْ
وَاصَلِّيَ احْلَى ما يصَلَّى بَــــــهْ
عَلَى محمَّدْ طَيّبِ الذِّكْـــــــــرِ
عِدَّ الورقْ وخَطِّ الاقْلاَمَــا
ـــــــــ
(1) اشبابه : الشبب : الحظ ، والإصابة في الرأي وتحقيق الأرب .
(2) رحّابه : ترحيبه .
(3) هَكّر السعر : غَلِيَ وارتفع . مرسام : مناسبة ، والْمَرْسِم : المحفل .



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 04:12 AM) 30/07/2008, رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
إبراهيم طالع

 


الصورة الرمزية إبراهيم طالع




  

 

إبراهيم طالع غير متواجد حالياً


رد: قاف تاريخي يحكي ملابسات يوم حجلا .

أما أهم ما سمعته عن ( حجلا) فهي منظومة لشاعر اسمه ( ابر عجيبي ) أرجو ان تستطيعوا العثور عليها كاملة ومنها ما سمعته من أهلي مغنى :
اللهْ لاَ اسْقاَكَ ياَ يومَ الخَميسِ العبوس القمطريرْ
كَنَّوِ الاَّ نهارَ الحشرِ يومَ السيوفِ اصْلِيْلهاَ
واللهْ لَوْلاَ انْفِراقِ الجيشِ مِنْ جَرِّ حجلا ايْلا محايلْ
لاَ شربتو لها في الماي والا اعتليتوا برَّها
وانَّ عذرةْ عسيرِ الْهَولِ تسعمائةْ مخدَّمْ
غيرَ هِجْنٍ وخَيْلٍ تَنِدِّ ارْجاَلَهاَ



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 02:04 AM) 31/07/2008, رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
أابـوغــــــدي
عضو ماسي

الصورة الرمزية أابـوغــــــدي





  

 

أابـوغــــــدي غير متواجد حالياً


رد: قاف تاريخي يحكي ملابسات يوم حجلا .

بيض الله وجهك

ووجه ابو محمد

تحياتي لك




التوقيع

  _ رد مع اقتباس
قديم (س 03:49 AM) 31/07/2008, رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
إبراهيم طالع

 


الصورة الرمزية إبراهيم طالع




  

 

إبراهيم طالع غير متواجد حالياً


رد: قاف تاريخي يحكي ملابسات يوم حجلا .

ووجوهكم بيض لكن : من هو ابر عديبي ؟ وما هي منظومته يا أعضاء منتدياتنا الرائعة ؟



  _ رد مع اقتباس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

عناوين مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
د/حمود أبوطالب يكشف ملابسات إيقافه عن الكتابة بصحيفة الوطن موسى محرق عسير المنطقه وشؤونها 31 (س 11:28 PM) 21/10/2007
سؤال تاريخي مهم جدااااا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ N a I f عسير التاريخ 4 (س 11:32 PM) 13/08/2007
تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية محمد العاصمي عسير العــام 0 (س 05:02 PM) 24/08/2006
بحث تاريخي عن منطقة جاش الشاهين عسير التاريخ 7 (س 09:56 PM) 11/06/2006


الساعة الآن .


منتديات عسير
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظه لموقع عسير
============================

2020