لحجز مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
 

آخر 14 مشاركات
الأمير خالد الفيصل يلعب خطوة وإخراج مع احلا شيلة خطوة بالطريقة القديمة
أنتقل الى رحمة الله الرقيب الشهيد علي سعيد... ما هي أجمل لهجة سعودية بنظر الناطقين بها؟ أبناء...
>>>> شخصيات ابهاوية من الماضي القريب >>>> جمعية البر بأبها عطاء وإحسان
حنا عسير الهول لادندن الحرب هذا الوطن غالي ... هل هو مثل والا لا؟
اللهجات السعودية سويسرا الشرق تحت مجهر التنمية
السودة والحبلة ( انتماء : شاعر: وخواطر شعبيه )
ابوفائده يحصل على الثقة الملكية الغالية اللواء الركن العلكمي يترجل عن صهوة جواده ..
 
العودة   منتديات عسير > ~*¤ô§ô منتديات عسير الرئيسيةô§ô¤*~ > عسير الموروث الشعبي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم (س 02:16 PM) 17/12/2007, رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الألمعي
عضو ماسي

الصورة الرمزية الألمعي




  

 

الألمعي غير متواجد حالياً


المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

كثيراً ما طغت المدنية والمادية في آنٍ واحد على الكثير من العادات والتقاليد القبلية ، وأسهمت في تحجيم الكثير منها مما ينذر بتجرد الأجيال القادمة من هذه العادات والأعراف التي كانت في يومٍ من الأيام تحل محل مراكز الشرطة وقاعات المحاكم ومجالس القضاء الموجودة حالياً .

وأنا أناقش الكثير من المواضيع مع بعض المهتمين بموروث عسير "القيمي" على وجه الخصوص طُرِحت فكرة إثراء هذا القسم ببعض المواضيع المتعلقة بالعادات والتقاليد القبلية التي كانت ولا تزال سائدة في هذه البقعة الحبيبة من هذا الوطن الكبير ،سعياً منا في إذكاء وترسيخ هذه المفاهيم القبلية إن صح التعبير في عقول شبابنا وتبصيرهم بأعراف وعادات وتقاليد الأباء والأجداد .

وبقيت هذه الفكرة تشغل بالي فترة من الزمن حتى تشرّفت بزيارة الشيخ عبدالله بن بجاد شيخ قبيلة بني قطبة بمحافظة رجال ألع وأطّلعت على بعض مراسلاته ومدوناته الشخصية وكتاباته النثرية الثرية بالمعرفة القبلية والفكرية التي يحويها مكتبه وكان من ضمنها ملف خاص يتضمن شرح وتوثيق الكثير من العادات والتقاليد القبلية المتعارف عليها في منطقة عسير بشكلٍ عام وفي محافظة رجال ألمع بشكلٍ خاص من خلال تجاربه الشخصية وإسهاماته المتعددة في هذا الجانب .

وحظيت بموافقته على تصفّح الكثير من الأوراق التي دوّنها بخط يده وكان من بينها هذا الموضوع المتعلق(بالمَثَارْ أو الثُّوَارْ ) .

والذي أتشرّف بنقله كما قرأته وفهمته من خلال إطّلاعي عليه في مكتبه ، بتصرّف مني في بعض جوانبه وفق توجه الموضوع .. وهو عبارة عن شرح تفصيلي لهذه العادة القبلية الأصيلة بأصالة هذه القبائل الموغلة في الأصالة والعراقة والنبل ..

وهذه البداية ..
تعريف " المَثَارْ أو الثُّوَارْ " وقد يختلف اللفظ من جهة إلى أُخرى ولكنه يتفق في المعنى والغرض .

وهو عادة قبلية أصيلة غالباً ما تحول دون توسّع أي خلاف طارئ أو خطأ تنتج عنه إشكالية بين أفراد أو جماعات في مكانٍ أو زمنٍ ما ، ومن المتعارف عليه في العرف القبلي أن المَثَارْ يعتبر أولى الخطوات نحو طلب الصلح والإذعان للحقوق القبلية ، وبداية لرأب الصدع ومعالجة أي موقف ينتج عن اعتداء بسلاح أو جناية بشخص أو أشخاص أو التلفّظ بألفاظ مسيئة أياً كان نوعها أو أشخاصها ، أو المناسبة والزمان والمكان الذي حدثت فيه عاماً كان أو خاصاً ، المهم أن تكون مما تدخل فيه الأصلاح القبلية ويتطلّب الأمر فيه تقديم المَثَارْ كبادرة لحسن النية وطلب الصلح وإعطاء الحقوق القبلية لأصحابها .

والمَثَارْ عبارة عن قطعة سلاح في الغالب تكون غالية الثمن من بندقية أو سيف أو جنبية أو خلافها يقدمها الطرف المخطئ أو ذوية من أقارب أو عشيرة أو قبيلة رهناً في الحقوق إلى المجني عليه أو أقاربه أو عشيرته أو قبيلته ، وترمز قولاً أو معنىً إلى أن ( هذا مَثَارنا في الحق ، أي هذا التزام منا بإعطاء الحق لأصحابه )وكثيراً ما كان للمبادرة بتقديم المَثَارْ والطريقة التي يقدّم بها ، أثار حميدة ونتائج إيجابية في احتواء الخلافات .

إذ أنه يعد إشارة صريحة بعدم الرضا بما أقدم عليه الجاني أياً كانت جنايته أو التخطيط لها أو التغاضي عنها أو الرضا بها وإذعان منه أو من ذويه بإرضاء صاحب الحق وطلب عفوه ورضاه .
وقبول المَثَارْ من الطرف الآخر " صاحب الحق " واستلامه يعني في العرف القبلي القبول بمساعي الصلح وتقبّل ما يفضي إليه من أحكام عرفية قبلية .. وبعد ذلك يعاد المَثَارْ لصاحبه أو أصحابه إذا كانوا أكثر من طرف .. هذافيما يتعلق بالحق الخاص فقط .

أما الحقوق العامة فهي من اختصاص الدولة " شرعاً ونظاماً " ولا يحق لأحد التدخل فيها على الإطلاق سوى ولي الأمر والقضاء .

وهذه المسألة تؤخذ في الحسبان لدى كل من يسعى للإصلاح بين المسلمين أفرداً كانوا أو جماعات في جميع القضايا الجنائية والحقوقية .

ويبقى المَثَارْ عادة قبلية حميدة أصيلة لا يُقْبَل فيها مشورة أو رأي من أحد طالما هي لا تخالف الشريعة الإسلامية ولا تتعارض مع الأحكام الشرعية ، ولا تمس بسياسة الدولة بأي حالٍ من الأحوال ، ولا تؤدي إلى الإخلال بالأمن أو ضياع الحقوق ، بل أنها تسهم في احتواء الخلافات وتساعد على الصلح والتراضي وتقريب النفوس ودفعها للتسامح .

وكثيراً ما كان تقديم المَثَارْ سبب في الصلح حتى دون اللجوء لمجالس الحق القبلية ، إذ لم أشهد خلال تجربتي القبلية أي موقف سلبي يحسب على هذه العادة ولم يحصل أن تراجع أحد عن حق قبلي قُدِّم فيه "مَثَارْ" سواءً كان سلاحاً شخصياً أو خلافه .. إنتهى

وأنا هنا أضع هذا الموضوع قيد الطرح والنقاش وخصوصاً من ذوي الخبرة والإطلاع والدراية في الأعراف القبلية السائدة في منطقة عسير .. وأنتظر من الجميع إثراء الموضوع بما يستحق ، وتصويب ما يستوجب التصويب فيما قلت ونقلت ، والله من وراء القصد .



التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

  _ رد مع اقتباس
قديم (س 12:37 AM) 18/12/2007, رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
كاتب من الوادي
عضو مؤسس أسكنه الله فسيح جناته

الصورة الرمزية كاتب من الوادي




  

 

كاتب من الوادي غير متواجد حالياً


رد: المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

أخي الألمعي
لا أظن كلمة شكرا ستوفيك حقك من الثناء
موضوعك يأتي في وقت وللأسف لم نعد نعرف من بعض عاداتنا القبلية إلا أسمها

أود الإسهاب ولكن مشكتي أنني أتصفح المنتدى وأكتب الرد عن طريق الجوال

بقي أن توضح لي أكثر "متى يرد السلاح وهل ذلك يعد الزاما أوهو بالخيار " ؟

وتقبل تحياتي _



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 12:48 AM) 18/12/2007, رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
علي آل شامي
مشرف سابق

الصورة الرمزية علي آل شامي






  

 

علي آل شامي غير متواجد حالياً


رد: المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

الألمعي أنت تستحق الشكر فأحرفك توثق موروثا قيميا قد يغفل الكثير عن تدوينه لأجيال قادمة ستذكر لنا مانقدمه الآن فجزاك الله خيرا عنا وعمن سيأتي مستقبلا ليبحث عن موروث من سبقه



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 01:25 PM) 18/12/2007, رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
كاتب من الوادي
عضو مؤسس أسكنه الله فسيح جناته

الصورة الرمزية كاتب من الوادي




  

 

كاتب من الوادي غير متواجد حالياً


رد: المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

هناك أيضا تسائل
في حالة عدم وجود سلاح لتقديمة للمثار

هل من شي يحل مكان السلاح ؟



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 03:24 PM) 18/12/2007, رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
"أزدي الهوى والهوية"
مشرف سابق

الصورة الرمزية "أزدي الهوى والهوية"





  

 

"أزدي الهوى والهوية" غير متواجد حالياً


رد: المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

الأخ الألمعي..

مشكور كل الشكر على هذا الموضوع المهم الذي يبين هذه العادة الأصيلة..
تقبل مروري وتحياتي,,




التوقيع

((( تحـــت الإنـشـــاء )))
  _ رد مع اقتباس
قديم (س 08:18 PM) 19/12/2007, رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
احمد مروعي
رئيس فرقة رجال ألمع سابقاً

الصورة الرمزية احمد مروعي





  

 

احمد مروعي غير متواجد حالياً


رد: المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

يا ألمعي :

هذه عادة من جملة عادات قبلية اصيله هذه العاده مهيمنة حتى وقتنا الحاظر على من يقدر قيمة المثاااااار

الالمعي الجميل هل لك ان تحيي هذه العادة التي اوحيت انها باتت غائبة

ياعزيزي هذه العاده تجاهلت الزمن بأصالتها القبلية راسمة عادة قبلية لا أشعر ان امثالك يعون معنى المثار

وان كنت كذلك فقم بمثار لشخصي في محاكمتك لي

كلما ارجوه عدم القفز من قبلك اومن قبل المتعاطفين من فوق اسواااار هي بعيدة كل البعد عنكم بأرتفا عاتها

الشاهقة عيدكم سعيد


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 08:24 PM) 19/12/2007, رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الألمعي
عضو ماسي

الصورة الرمزية الألمعي




  

 

الألمعي غير متواجد حالياً


رد: المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

أعزائي

كاتب من الوادي
على آل شامي
أُزدي الهوى والهوية
احمد مروعي

أولاً .. كل عام وأنتم والجميع بألف خير .

ثانياً .. أشكر لكم مروركم وتعقيبكم الذي أشعرني أنه لا يزال هناك من يقرأ .

ثالثاً .. وهذا يخص الإجابة على تساؤلات العزيز .. كاتب من الوادي .

بالنسبة لمسألة إعادة المَثًارْ فله عدة وجوه وهي في الأساس تخضع لتجاوب الطرف المجني عليه بدرجةٍ أولى .. فهناك من يتنازل فوراً عن كافة حقوقه القبلية بمجرّد أن يُثَارَ له ويرد المَثَارْ في حينه ، وآخر يعيد المَثَارَ بعد فترة قد تقصر أو تطول قياساً على ظروف المشكلة ، والمَثَارْ عموماً يرد بعد الفصل في الحقوق القبلية بأي شكلٍ كان .
أما عن بدائل السلاح في المَثَارْ .. فإن ذلك أمر وارد .. إذ أنه يمكن أن يكون أرض زراعية أو ما شابهها ، إلا أن هذا يحدث في حالات مستثناة ، وغالباً ما تكون نادرة جداً خصوصاً في الوقت الحالي .

رابعاً .. وهذا يخص الاستاذ .. احمد مروعي

نعم هذه العادة لا تزال موجودة حالياً ولم أُنكر وجودها ، إنما كان تخوفي من أن تطالها آلاف الموجات من المد التسونامي التطويري الذي يعصف بالموروث "التطريبي" الذي أنت تعتبر نفسك أحد المهتمين به .
أما عن كوني لا أعي معنى المًثًارْ فهذا يخضع لتقديرك ، مثلما قيمته (المادية والمعنوية ) خاضعة لقيمة الطرف المجني عليه ، ومدى شعور الطرف الآخر "الجاني" بالندم تجاهه .

ولكم جميعاً صادق الحب


  _ رد مع اقتباس
قديم (س 12:38 PM) 20/12/2007, رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
احمد مروعي
رئيس فرقة رجال ألمع سابقاً

الصورة الرمزية احمد مروعي





  

 

احمد مروعي غير متواجد حالياً


رد: المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

يا المعي

نصايح لشخصك ان اردت اخذها فهذا شأنك

1-لاتكثر من التشاؤم في كل الأمور

2لاتكن نظرتك للامور سوداوية

3-لاتنساق خلف كل فكرررررره دون تفكير

ياعزيزي انت سريع الأندفاع تقوم بتضخيم الامور كما تشاء (انت)


لكل شخص تاريخ متميز لاأريد الاكثار اشم بين احرفك (مـــــــــكـــــــــراً)



  _ رد مع اقتباس
قديم (س 01:33 PM) 20/12/2007, رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نهران الشموخ
عضو ماسي

الصورة الرمزية نهران الشموخ




  

 

نهران الشموخ غير متواجد حالياً


رد: المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بيض الله وجهك,,

موضوع مهم...

نرجو رجاء خاص لا تخرجون عن الموضوع الاصلي .. فلا نريده يخرج عن مساره..

وتضيع الفائده المرجوه منه,,

دمتم جميعا بخير وعافية,,

اكرر شكري وتقديري لصاحب الموضوع

وتقبلوا جميعا وافر التحية والتقدير..



التوقيع

[CENTER][CENTER][CENTER]

>> رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ <<

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(( كفاية تدمير البيئة والله حرام ال قاعد يحصل لبيئتنا ))
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
في أمــــــــان الله
  _ رد مع اقتباس
قديم (س 02:52 PM) 20/12/2007, رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الألمعي
عضو ماسي

الصورة الرمزية الألمعي




  

 

الألمعي غير متواجد حالياً


رد: المَثَارْ أو الثُّوَارْ .. بين العرف .. والشرع .. قراءة .. وتعريف .

عزيزي .. احمد مروعي

يبدو لي أن حاسة الشم لديك تعمل بكامل طاقتها .. على العكس تماماً لباقي الحواس .

الجميل .. نهران الشموخ
ِ
لك من اسمك نصيب كبير .. وثق أننا سنأخذ بنصيحتك القيّمة .

واشكر لك مرورك المفيد .



الألمعي






  _ رد مع اقتباس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

عناوين مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
100 ضب مهر مقدم و200 مؤخر حسب العرف!!!! /7/ أبوحميد /0/ إستــراحـــة عسيــــر 0 (س 03:52 AM) 06/07/2009
المحبة لا يجب أن تختبئ في الغرف المغلقة الممرض نواف الحياة الزوجية 1 (س 02:51 AM) 26/06/2008
محتويات الحاسب الآلي وتعريف كل قطعة بالصور التوضيحية . رحبان عسير الكمبيوتر والإنترنت 0 (س 04:24 AM) 15/03/2007
الفرق بين Gif و Jpg و Psd .... وتعريف بإمتدادات الملفات ... Al-EmBrAtOr عسير التصميم والجرافك 2 (س 12:58 AM) 22/12/2003


الساعة الآن .


منتديات عسير
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظه لموقع عسير
============================

2020