لهجة عسير (بين من يعيب ومن يستعيب)

[عبدالوهاب عسيري]

شكرا لك أخي ابو العز
ووجهة نظرك صحيحة ...
وأما بالنسبة للغه العربية الفصحى ... فان لهجة عسير ولله الحمد أكثر كلماتها مستمده من اللغه العربيه الفصحى
تحياتي

[العاصفة الناعمة]

	]أولا السلام عليكم وثانيا أنا من منطقه عسير ومن أبها تحديد وساكنه بمدينه أخرى منذ 13سنه ولكن وأكن لا أزال أتحدث بلهجتي حتى أنا كثير من الصديقات أعجبوا بها وأصبحوا يتحدثون معي بها وهم في قمه السعادة أما بنسبه للقنوات اللي تتحدث بها فهذا أعتبره شئ نفتخر به ونعيب عليه فأغاضه عدوك بسلاح الذي يستخدمه فهو صح فيه بعض التشويه ولكن يجدر بنا تصحيحه عند من لايعرف لهجتنا وأنا مفتخرة بتحدثي بها حتى بمقر دراستي الجامعيه وشكر على طرحك للموضوع ودمتم

[عبير الورد]

موضوع جميل يحتوي على كلام من ذهب


تقبل مروري::
أسد عسير

[الفلك]

اهلين اخ عبد الوهاب عسيري
انا حزنت لحزنك ما ودي انك تحزن فعسير ولهجة عسير ومفرداتها وعاداتها وتقاليدها فخر لكل عسيري اين ما كان ومن يرى ان في لهجة اهل عسير انتقاص او يستعيب ان يرددها كونه اختلط بغيره من بعض المناطق فلما لايستعيبون اهل القصيم من لهجتهم ولما لايستعبون القحاطين من لهجتهم وقس على كل القبائل
ان من يشعر بشيء مما ذكرته فأن النقص والانتقاص في شخصه وليس في الهجه العسيريه فليراجع نفسه او يتجرد من عسيريته لانه ليس كفوا لها

[مـنتهى]

والله ان الهجه العسيريه من احب الهجات التي يطرب لها سمعي
خاصه كلمة لبيه وتحيف ويالب قلبه وكثير منها لا يحضرني

[جمانة]

انا لي تعليق حول هذا الموضوع

مشكلتنا ليست في اللهجة ... فانا لا ارى مشكلة في تبسيطها للمتلقي والتحدث باللهجة البيضاء كما نسميها مع الغير ...فالذي يهمني ايصال المعلومة بشكل صحيح
وان كان لابد من التعصب في الكلام ,فيجب علينا ان نتعصب للغتنا العربية الفصحى لانها لغة القران ... واما ان اتعصب فقط لمجرد التعصب كون هذه اللهجة تتكلم بها منطقتي ..فهذا اسمه تعصب اعمى يضر لا ينفع .
كون انني لا اتحدث باللهجة العسيرية فليس هذا مني انني اعيبها ...او استعيب منها !
بل لانني اهتم بإيصال وجهة نظري او المعلومة التي اريد ايصالها بالشكل الواضح والمفهوم .
اعتز وافتخر بانتمائي للمنطقة واهلها .. وعندما لا اتحدث بلهجتي العسيرية فهو بتأكيد وعي مني انني اخاطب اناس لا يمتلكون فهم معاني لهجتي فلن اضيع وقتي ووقتهم لكي اجبرهم على تعلم لهجة واحدة من بين الاآآف اللهجات العربية وانسى السبب الرئيسي للهدف الحقيقي من الكلام معهم وايصال ما اريد ايصاله ؟!
لا انكر ان هناك اناس منهم من يعيب ويستعيب ولكن هؤلاء لا نحزن على وضعهم فهم من اختار لنفسه ذلك .. فالخلل عندهم نفسي وهم اصحاب شخصيات مهزوزة .
تغلب على شخصياتهم التبعية فتجده انسان تبعي في الرأي والهيئة بل ايضا حتى في طريقة التفكير والتقييم ..!!!
بل وشيء طيب ان خرج منه رأي صريح غير متردد اومبهم .
حتى في نقدهم للمنطقة وابنائها تجده لا يرى في منطقته الا كما يراه الاخرون الغير منتمين لها بل ويردد مايقولونه مثل الببغاء !\حتى وان كان فيه انتقاص وهذه هي المصيبة !

للاسف الشديد خرجت اللهجة العسيرية عبر الاعلام بشكل ساخر وبشخصيات هزلية ..كأول معرفة بها ..لم تعرف الا من خلال تلك الشخصيات التي تتحدث بطريقة هزلية سخيفة لاثارة الضحك والسخرية !
لقد ارتبطت اللهجة العسيرية بالكاميرا الخفية مع عبدالله عسيري والشخصية التهامية التي البسها السذاجة التي كان يقلدها على المسارح الكوميدية ..!
ولا تنسون الثنائي الظريف او المستظرف لا اعرف اسمائهم الذين يغيرون هيئتهم عند الغناء وتصبح اعينهم حولا ثم يغنون (انا واخويا سعد ).
من الطبيعي الصاق الضحك والسخرية بلهجتنا طالما الشخصية العسيرية التي تظهر في الاعلام هي الشخصية الساذجة المستظرفة .
وها هو حسن عسيري يكمل الصورة بطريقته في كل رمضان كترسيخ لتلك النظرة ..

[عبدالوهاب عسيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة

انا لي تعليق حول هذا الموضوع

وان كان لابد من التعصب في الكلام ,فيجب علينا ان نتعصب للغتنا العربية الفصحى لانها لغة القران ... واما ان اتعصب فقط لمجرد التعصب كون هذه اللهجة تتكلم بها منطقتي ..فهذا اسمه تعصب اعمى يضر لا ينفع .
كون انني لا اتحدث باللهجة العسيرية فليس هذا مني انني اعيبها ...او استعيب منها !
..

اقسم بالله ان وضعي لهذا الموضوع انه ليس من باب (التعصب) ولكنه أحزنني عندما رئيت بعض شبابنا يستئزؤن بلهجتهم ويفتخر بلهجة غيرنا ...
شكرا لكم وعلى آرائكم الرائعة والكلام الذي يشبه الذهب......
والتي ارجوا ان تصل الفكره الى من نريد....

تحياتي للجميع

[نصر11وي عا11لمي]

للا سف اغلب ابناء المنطقه افتقدو ثقتهم بلهجتهم ....وهذا ما اراه في الردو اعلاه ... فالفنان حسن عسيري لم ينتقص من لهجت عسير بل اضهرها وان كان العكس فلهجت اهل عسير هي اصل العرب ولا حسن ولا غيره يستطيع استنقاصها ولكن علينا التحلي بالثقه في جميع امور حياتنا وخاصه في اللهجه فاهل جده والحجاز لم يقومو بحملات على القصبي ( الشيخ فؤاد) مثل ما رئيته بحسن عسيري ... اما بالنسبه لي فافتخر بلهجتي طالما حييت ولن ولم افكر بتغييرها لاجل اعجاب الناس فرضى الناس غاية لا تدرك وللاسف فيه شباب من عسير يقلدون تقليد اعمى لشباب جده والشرقيه بالكلام وحتى بالملبس والممشى وهذا ما اراه يوميا ...

[علم 1414]

[quote=عبدالوهاب عسيري;812113]بسم الله الرحمن الرحيم
بعد التحية والتقدير للجميع ....
ان هذا الموضع احزنني كثير لم اتمنى ان اتكلم عن هذا الموضوع لكن رأيت من الواجب علي ان اتكلم بما استطيع حفاظا على ثقافتنا من الضياع ...
لم اجد اناس (على حسب علمي) يستعيبون لهجتهم عدا سكان هذه المنطقة (من الشباب خصوصا) لماذا ....
هل اصبحت لهجتنا عار علينا ...
هل يستعيب اهل المناطق الاخرى لهجاتهم ....
لماذا نستمع الى كل من يتهجم على لهجتنا خصوصا في القنوات الفضائية هل يوجد في لهجتنا مايخالف اللغه العربية وقواعد الشريعه الاسلامية..
هل اهل جده او الرياض او الدمام اوجميع مناطقنا وجميع الدول العربية يستعيبوا لهجاتهم ....
هل حرفي (ام) الملحقه ببعض الكلمات لها شأن في من يعيب لهجتنا ..
ان كانت كذلك فهذا تعريف لكل من يجهلها
أم ... أداة التعريف ، وهي من كلام الحميريين والحميريين من اصول العرب في اليمن ولا داعي للتعريف عنهم ...
بل أن (أم) أداة التشريف فقد شرفها سيد الخلق {صلى الله علية وسلم} عندما قال : ليس من أم بر أم صيام في أم سفر ....

((آمل ان توضح المصدر او المرجع الذي اخذت منة حديث (ام) لتعم الفائدة))

[الرايخ الثالث]

أخي الكريم
اذا كانت مشكلتنا في (إم) الحميريه وأستبدلت ب(ال) التعريف فهذا لايعني اننا تخلينا عن ثقافتنا, و(ال) أصح من إم ونعود للقرأن الكريم وسنة الرسول ويبقى للناس حرية الأختيار .
حتى في اليمن موطن حمير إم التعريف مشهوره في تهامه وفي الجبال أغلبها ال التعريف.
مع العلم ان عندنا مفردات مهريه وهي لغه وليست لهجه ولازال هناك قلة بشرق اليمن تجيدها مثل إبره او حبره والمقصود بها البنت, وربما انها بدات تخبو وتتوارا أمام المفرده العربيه الصحيحه.

حتى في العصر الجاهلي حصل تجديد للغه العربيه إلى الأفضل ووصلت لذروتها فيما قبل بعثة الرسول والدليل اعجاز قريش بمحكم التنزيل, تم التخلي عن كثير من المفردات الخشنه وأُ ستبدلت بمفردات عذبه قبل ان تصل لذروتها.

ثم انحدرت اللغه العربيه بعد الثلث الأول من العصر العباسي ودخلها خليط من اللهجات وتعتبر فترة القرامطه بحكم ان مؤسسها قرمط من اصل فارسي واجتاحت الجزيره العربيه وأيدت تلك الحركه كثير من القبائل, فظهر الشعر الشعبي بما يعرف بالهلالي وهو هجين بين الفصحى والعاميه وليس صحيح انه فرع للفصيح, وظهرت مفردات اثرت على اللغه بشكل عام ناهيك عن انتشار الجهل بالصحاري والمناطق البعيده عن الواحات والمدن.

اما بخصوص اللهجه الدارجه من بعد اشكالية الام فارى انها عذبه وجميله جداً وأقرب للعربيه من غيرها ولها لكنه رقيقه تميزها.
لك الشكر.