لحجز مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
 

آخر 14 مشاركات
حوافز الصفوف الاولية اللواء الركن العلكمي يترجل عن صهوة جواده ..
سؤال؟؟ سلام مليونين والثالث يقسما ( مقطع صوت )
نظام نواب العشائر في عسير هل نستطيع محاربة الفساد
للاسف الوضع كما هو جمعية البر بأبها عطاء وإحسان
وفاة الاستاذ والمربي الفاضل مفرح بن احمد ال مفرح وفاة ابن الشيخ أحمد الجرفان
عضوا عليها بالنواجذ السلام عليكم بعد طول غياب
ذكريات أبها وأهل أبها(بالصور) من عهد الثمانينات... كيف يتم المحافظه على المووروث الشعبي؟
 
العودة   منتديات عسير > ~*¤ô§ô منتديات عسير الرئيسيةô§ô¤*~ > عسير الموروث الشعبي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
 
 
موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم (س 05:33 PM) 18/03/2009, رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الألمعي
عضو ماسي

الصورة الرمزية الألمعي




  

 

الألمعي غير متواجد حالياً


مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة .

موروث عسير يزخر بكل ماهو جميل وأصيل ، ومن المؤكد أننا مهما بلغنا من تطوّر وتمدّن لن نستطيع الإنسلاخ من هذا التراث .

أسوق هذا الكلام كمقدمة لفكرة أود طرحها في هذا القسم ، وهي تتمثل في أن يقوم كل عضو من الأعضاء الكرام بطرح ما يحفظ من دمّات الدخول وهي التي يقدم بها الضيوف المدعوين لأي مناسبة ، والتي غالباً تقتصر على السلام على المضيّف وقبيلته أو أهله ومدحهم ، وقد تتضمن توضيح سبب مجيء الضيوف ، وهذا يعود لقدرة وإجادة الشاعر لهذا الغرض من أغراض الشعر الشعبي ، أو دمّات التخلوفة وهي التي تقال عند مغادرة الضيوف من أي مناسبة يدعون لها ، وهي عادةً تتضمن شكر المضيّف على كرم الضيافة والإشادة به وبقبيلته أو أهله ... إلخ

على أن يحدد الكاتب المناسبة التي تناسب الدمة التي قام بطرحها " زواج ، دعوة عامة ، دعوة خاصة ، سموّه ، خولة ، محلف ، صداقه ، زماله " وغيرها مما يدخل في هذا الخصوص .

وكذلك الحال بالنسبة للردايد التي تقال في هذه المناسبات والتي تسمى عند الكثير من القبائل "عِلْمْ " يضاف لها ردايد العزاء .

ونفتح المجال للجميع بالمشاركة كلٌ حسب عادات وتقاليد القبيلة التي ينتمي لها من قبائل منطقة عسير .

بحيث يكون هذا الموضوع مرجعاً توثيقياً لهذا الموروث ، ومصدر من مصادر تثقيف النشء بموروث المنطقة ، ومعين ينهل منه كل من يحتاج لمثل هذه النصوص ، سواءً بإستخدام ما يناسب منها لأي غرض مشابه للمناسبة التي قيلت فيها ، أو على الأقل أخذها كنماذج للباحثين في الموروث العسيري ، وإضاءات للمبدئين من الشعراء .

وبالتالي جمع ما أمكن جمعه مما تناثر من أشعار ، وردايد ، نحن في أمس الحاجة لجمعها وتوثيقها ، والإستفادة من تجارب وخبرات من سبقنا في هذه الأدبيات الشعبية الأصيلة .

والله من وراء القصد


الألمعي



التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

  _
قديم (س 03:16 AM) 19/03/2009, رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الألمعي
عضو ماسي

الصورة الرمزية الألمعي




  

 

الألمعي غير متواجد حالياً


رد: مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة .

لكل الذين شاركوا في هذا الموضوع شكري وتقديري .

وإذا كنت قد أصبت فيما طرحت ، فهذا بتوفيق الله تعالى ، ثم بدعم أقلامكم الجميلة ، التي كان لما تنثره على صفحات هذه المنتديات من جمال حرف ، وسمو فكر ، الأثر الكبير في تنوّع ما نطرح ، ورقي ما نصبوا إلى تحقيقه في خدمة هذا الموروث الأصيل .

وحتى تتضح فكرتي أكثر ، فسأبدأ بتدوين بعض النماذج لدمات الدخول في مناسبات الزواج وبعض الردايد .

أولاً :

نموذج دمة دخول :

بديت ذا يعلم بعلمنا

سلام عدة باكرِ ثنا

مَعِينَتُه تثقل مزونها

يا انسابنا وابناي عمنا

جينا وستر الله يعمنا

على سلومٍ تعرفونها

وهذه الدمة على ثلاثة محاريف وهي مناسبة للضيوف الذين يفدون مع أهل العروس بدعوة من العريس وأهله وجماعته ، ومناسبة أكثر إذا كانوا من نفس العشيرة ، أو حتى من القبيلة الواحدة .

ثانياً :

نموذج لردودة الزواج .

الحمد لله الذي جعل الزواج سنة من سنن الحياة ، ووشيجة من وشائج القربي ، يكمل بها نصف الدين ، ويحصن بها الفرج ، ويحفظ بها النسل ، ويعرف بها النسب ، أما بعد ..

لا يخفى جمعكم الغالي ، ومقامكم العالي ، ما بين فلان بن فلان ، وفلان بن فلان ، من صلة النسب الذي عظّم الله من شأنه ، ورفع في ميزانه ، وفي هذا اليوم المبارك وهذه الساعة الطيبة التي جمعتنا بهذه الوجيه الغالية ، اتفق الأنساب على إتمام مراسم الزواج وعلى ذلك تلقينا دعوة كريمة ، من فلان بن فلان ، ووالده واخوانه ، لحضور هذه المناسبة ، وعلى حسب العوائد التي تعرفونها في مثل هذه المناسبات ، إلفينا يا هؤلاء الرجال ملبين للدعوة ، ومهنئين ومباركين ، ومشاركين في الأفراح ، إن كَثِرْنَا فمحبة وتقدير ، وإن قَلّْناَ فمودة وتوفير ، بأيدينا مساعدة للمتزوّج ماهي إلا رمز محبة ، إن هي قليلة فسمّنوها واعذرونا ، وإن هي كثيرة فتستاهلونها ومن أهلها في محلها .
نسأل الله أن يجعل اجتماعنا واجتماعكم على ما يحب ويرضى ، ,وان يديم علينا وعليكم نعمة الأمن والأمان ، وأن يستر الحاضر والغائب ، إنه سميع مجيب ، علمنا وسلامتكم .

أرجو أن أكون قد وفّقت في هذين النموذجين ، وأنتظر منكم ما يثري هذا الموضوع بشكلٍ أفضل ، ولكم جميعاً صادق الود .

استدراك :

ما سطرته أعلاه من شعر ونثر ، لا أنسبه لنفسي ، فهو مما سمعته وحضرت بعضه وحفظته في أكثر من مناسبة .


الألمعي


  _
قديم (س 04:03 AM) 19/03/2009, رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عآزف أوتآر الأمل
عضو ماسي

الصورة الرمزية عآزف أوتآر الأمل





  

 

عآزف أوتآر الأمل غير متواجد حالياً


رد: مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة .

لا هنت ياالالمعي على الموضوع الثري والجيد ,, واللذي يستفاد منه الكثير ..

ومن بعد اذنك ساورد هنا مايسعني ذكره ,,


في الصيف قبل الماضي ذهبت انا برفقة نسيبي وابن جماعتي من التلاده في بني مالك

عسير معزومين في زواج عند قحاطين في احد رفيده ,, الزواج كان لصاحبنا , ولم

نستطيع التأخر رغم بعد الخطا فحظر نسيبي رحمه الله من الخرج وانا قدمت من

الطائف وكان نيتنا نروح بعدد لابأس به لكن لم تسمح لنا الظروف لضيق الوقت ,,

فذهبنا نحن الاثنين ,, وعندما وصلنا القصر تفاجأت بان اللي صافين قدامنا لا يقلون

عن 70 رجل ,, وكان كبارهم ومشائخهم بالمقدمه .. لقلة عددنا لم نردد صوت المدقال

,, طبعا احنا لابسين المشالح ومتحزمين بالمسدسات وفي يد نسيبي سيف مذهب باهظ

الثمن ,, وفي يسراي ,, رشاش -طبعا مافيه رمي لأنهم مانعين الرمي- رحبوا بنا

واليكم العلم .. وابتدأ نسيبي - اللي يعلم - ببيتين شعر واورد علمه بعدها واليكم

الابيات والعلم ,,


سلام يابحر راسي

مايزيحه شرب الطيور

اقولها من كيف راسي

والله على مافي الصدور


عفاكم جميع , جيناكم من بلاد عسير , من خطوه بعيده لهقوه عنيده ,جينا مباركين

للزواج , مشاركين الفرح , واللي يسركم يسرنا , والله يجعله زواج مبروك , ونقول

للمتزوج , بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير ,

في يدينا عطى بسيط ,, انهو كثير فتستاهلونه , وانهو قليل فتسمنونه

وعفاكم , وطولة بقاكم .



  _
قديم (س 10:32 PM) 23/03/2009, رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الألمعي
عضو ماسي

الصورة الرمزية الألمعي




  

 

الألمعي غير متواجد حالياً


رد: مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة .

أحبتي

هذه ردودة مختصرة جداً وتؤدي الغرض ، وهي مناسبة للمناسبات العادية التي يحضرها الشخص بدعوة خاصة من شخصٍ ما .

( جانا داعي كرامة من فلان بن فلان عليها وصّالة ، فرصة مقابلة الجميع وسلامتكم )

وهذه دمة تخلوفة من محرافين وتناسب جميع المناسبات دون استثناء :

بديت ذا يملك خزاين لرض والسما

ذا يرزق ابن آدم ويعلم كل خافية

اكرم وكثر الخير يا من جاد واكرما

والله يمسّيكم على خيرٍ وعافية

ونشير إلى أننا سنقوم لاحقاً عند توفر مادة جيدة لهذا الموضوع ، بجمعها وتدوينها في موضوع مستقل بطريقةٍ أكثر دقة وتنظيماً ، ودون أي إضافات ، بحيث تكون مرجعاً يسهل الوصول إليه من قبل القارئ الكريم ، والبحث عما يريد من دمات وردايد ، بكل يسر وسهولة .


الألمعي


  _
قديم (س 09:33 AM) 28/03/2009, رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أبو زيدان
عضو مشارك

الصورة الرمزية أبو زيدان





  

 

أبو زيدان غير متواجد حالياً


رد: مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة .

قبل حوالي 35سنة وأنا سائق بريد بين محايل والقرى الممتدة شرقا من ربوع هادى إلى بارق مرورا بخميس مطير وضرم وثلوث المنظر ,,,,,الخ يومين في الأسبوع وأثناء عودتي إحدى الليالي من محايل إلى الشعبين بنشرت سيارتي في أسفل وادي حلي وكان الطريق مع الوادي قبل فتح الطريق الحالي والاستبنة مبنشرة أيضا وليس معي زاد ولاماء فقررت الانتظار حتى تمر سيارة أو المبيت وآية النهار مبصرةإلا أنني رأيت نور إتريك في القرية التي تبعد عني حوالي كيلو فاتجهت إليه وقد كنت لابس فوطة وشميز وعندما اقتربت من البيت وجدت مجموعة من الرجال يجلسون على سطح أحد المنازل فناديت يا أهل البيت فقالوا تفضل وصعدت سلم صغير وعندما ظهرت عليهم لم يقم منهم أحد وعندما حاولت مصافحتهم أمروني بالجلوس في طرف المكان (عند الحذيان) وعلى ما يبدو أنهم احتقروا هيئتي فتأثرت لذلك فأطلقت ردة أنساني الزمن نصها وهذا مضمونها : تطرقت لمشواري إلى محايل وها أنا في سبيل العودة إلى الشعبين وذكرت عطل سيارتي ورغبتي في الماء والعشاء والمساعدة بأسلوب نتج عن معاناة سوء الآستقبال فقام كبيرهم وأجلسني بجواره وسألني من أنت وأبدى أسفه وبعد العشاء قاموا بدمة على شكل تخلوفة فأعطيتهم هذه الدمةوردها وهي من المحراف الأوسط :1- ياسلامي عد همال المزون,,,, يارجالٍ يكرمون بلا منوني,,,,,,مجور الخايف لهم طبع ودين.
2-يا سلاطين العرب واهل الحصون ,,,,,, فيكم الشيمة ولاغالٍ يهوني,,,,,,لو لبس خيشة فله قدر ثمين .



  _
قديم (س 02:01 AM) 19/05/2009, رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
علي مغاوي
الأديب والكاتب المعروف

الصورة الرمزية علي مغاوي




  

 

علي مغاوي غير متواجد حالياً


رد: مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة .

يا ألمعي ..
تتأخر كثيرا مواعيدنا مع الفرح بوجدان الجمال الذي ردده السالفون شجنا مهيبا وحانيا في آن ..
مثل ما تؤجل مواعيد المحبين مخاوفهم من اغتيال لحظات العبور ..
وهاأنت .. تقتحم كسل التدوين فينا ، فيلتف حولك المترفون بتعلقهم بلالات الروح عند السامرين .. والطافرون بكبرياء الزهو الذي يتحدر من أعالي الدمات وذرى العرضات وهامات الزَّامل .. وقامات المُرِدِّينْ وآفاق تراحيب المستقبلين ..
لا تبرح المكان يا ألمعي ..
فإن بين الجبل والوادي إرث عظيم يحمله المنتدون الجميلون هنا ..
وبعد

على ذمة الراوي ..
قال الراوي :
كانت القبائل تجتمع في مكان صباح أو غزو إن شئتم ..
وارادوا السلام على أمير القوم ..
فانتخبوا " سحبان " وهو شاعر من قبيلة قيس .. لإعطائهم دمة القدوم على الأمير ورجاله ..
فأعطاهم الدمة التالية التي تعظ الأمراء وتذكر بالأحداث حيث قال :
يا ملوك الناس في كل البلادِ
فكروا فالعاقبة واين المعادِ
نلبس الثوب الجديدْ
ثم ننقل من مكان ايلا مكانِ
****
أين ابونا آدم وشداد ابن عادِ
واين ذالقرنين ذا ملك البلادِ
واين هارون الرَّشيدْ
واين بن داوود ذا ملكه تماني

وأتمن على كل من سمع القصة أو الدمة برواية أخرى أو أسماء أن يثري هذا النص الأدبي الكبير البليغ ..



  _
قديم (س 01:09 PM) 20/05/2009, رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
majed170
عضو فعال

الصورة الرمزية majed170




  

 

majed170 غير متواجد حالياً


رد: مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم

اولا اشكركم كل الشكر على هذا المنتدى , وعلى هذا الطرح.
بصراحة انا احد ابناء عسير في المهجر. ولكن رغم المسافات والبحار والقارات اللتي بيني وبين ابهى المدائن ( ابها) بجبالها وأوديتها وقراها المتناثره , الا انني اسلي نفسي في كل يوم بترديد احد الابيات الشعرية لأحد شعراء ال عائض وهو يقول
دمشق انت وقد باهيت اندلسا............ بل انت ابهى اذا ما اختال اقران
وابيات اخرى لأحد اجمل الشعراء في زمننا هذا عبدالله الصيخان حين يقول ( واعتذر عن اي خطأ في القصيدة, فقد سمعتها قبل اكثر من حوالي 14 سنه وأنا صغير ولم اجد لها اي نسخة ارجع اليها)
تتهمي تتهم القصائد فينا....... او تردي الى السراة نعود
إيه ابها كأن في كل حرف....... من ثناياها زمرد منضود
المهم ما لكم في الطويله, بصراحة هذا اول موضوع اقرأه في هذا المنتدى وأول مشاركه لي معكم.
والله اني سعيد جدا جدا جدا بهذا المنتدى, واول ما لفت انتباهي هو قسم الموروث الشعبي. ولا تتصورون شعوري لما قرأت العنوان عن الردايد والدمات... وخصوصا اني في مكان ما فيه سعودي او عربي قريب مني, تذكرت قريتنا وشيبانا , تذكرت هؤلاء الكبار في هيبتهم, وتذكرت البراءه في طيبتهم وسجيتهم. وعلى الرغم من برائتهم وطيبتهم وتلقائيتهم , اجدهم قد تركوا لنا موروثا جميلا وكأنهم قد سبروا أغوار الفن حتى اخذوا منه اجمل الالحان واروع الايقاعات التي تجعلك تتهادى بخيلاء حين تلعب الخطوة العسيرية , وتجعلك تارة اخرى جبلا يناطح السحاب حين تلعب العرضة. وكيف جعلوا من كل مناسبه تضاهره اجتماعيه بدماتهم وردائدهم, كيف كان لهؤلاء البسطاء ان يؤسسوا بروتوكولا غاية في التنظيم لكل نشاطاتهم الاجتماعية والحياتية. كل ذلك لم يكن ناتجا عن اروستوقراطيه او مخملية باذخة, ولكنه كان نتاج شموخ الجبل وسماحة الوادي, هذه عسير, اضداد تلتقي , فيزهو الجمال.
اتذكر بعض الردايد التي كنت اسمعها من والدي رحمه الله واسكنه فسيح جناته واموات المسلمين والمسلمات في العزاء, حيث كان يبدأ بالدعاء لمن في المجلس , ثم يتلوا بعض الايات القرانيه ويستطرد بعد ذلك في ردودته , الى ان يدعو للميت واهله , ثم يصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وان كان رحمه الله يستخدم اكثر من صيغه, الا انني اجده لا يحيد عن البروتوكول العسيري
وهذا نموذج من ردودة العزاء:
الله يجمعنا وانتوا في دار كرامته , الحمد لله القائل في محكم التنزيل ( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين, الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ) والقائل ( كل نفس ذائقة الموت) الحمد لله الذي حكم لنفسه بالبقاء وعلى خلقة بالفناء, والذي لا يحمد على مكروه سواه. بلغنا وفاة من قدم الى رحمة الله , وجب علينا الحق في الوصول , وتعزيتكم , ومشاركتكم في الدعاء لميتكم , نسأل الله ان يغفر له وان يرحمه وان يسكنه فسيح جناته , وان يرزقه العمل الصالح الذي يأنس به في قبره , نسأل الله ان يزيد في احسانه احسانا وان يتجاوز عنه ويبدل سيئاته عفوا وغفرانا ..........( كناية عن اطالة الدعاء للميت)
نسأل الله ان يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان وان يجعل حبه في قلوب من فقدوه صبرا وايمانا واحتسابا, انا لله ونا اليه راجعون , وصلى الله على نبينا محمد , وسلامتكم.
واتذكر ردوده لأخ عزيز وهي في مناسبه زواج:
بعد ما مسى على الربع اللي رحبوا بنا قال:
والله سلامتكم , ملبين لدعوة اخونا فلان وابوه واخوانه , نشاركه فرحته , وأول ما نهديه باقة عطره من باقات المصطفى صلى الله عليه وسلم , فنسأل الله ان يبارك لهما وان يبارك عليهما وان يجمع بينهما بخير, وعلى عادات القبايل , نحمل له عطا بايدينا , ان هو كثير فيستاهل , وان هو قليل فيسمنه , والعذر من الله ثم منكم , وسلامتكم.
لكن
لكن
لكن

انا ودي اضيف شئ على الموضوع , وما ودي ان احد يزعل او يفكر اني احارب ثقافتنا وموروثنا الشعبي, تراني بالرغم من الغربه , لا أزال عسيري و ( 07 قححح)
فلا احد يفهم غلط الله يرحم والديكم.
انا لي ملاحظات على الردايد.
الردايد صارت عاااااااااااااااااااائق كبير لمجموعة من الشباب , وانا واحد منهم ( الله المستعان)
يعني اصبحت هي اللي تقيم الرجال. مثلا شيبانا ما يعدون الرجال رجال الا اذا اعطاهم ردوده مطنطنه. اما اذا ما رد عليهم , هيا حلني اذا اعطوه وجه , وبيطيحون فيه حش وتسفيل. متجاهلين مستواه التعليمي والثقافي والاجتماعي.
انا بصراحة احب الردايد, لكن اذا صارت تؤخذ كمقياس للبشر او كفيزه لدخول المجالس, فأنا اعارضها بشده , وممكن توصل معي اني احاربها , واقف في صف اي تيار يحاول ان ينقلب عليها. وهنا اكرر واقول انا ما ني ضد الردوده كثقافة مجتمع انا احد ابنائه, ولكني ضد التعصب للردوده واعطائها اكبر من حجمها.
يعني مره رحت ازور واحد من الزملاء في المستشفي بعد ما سوى حادث , ولقيت عنده ابوه ومعه شيبان الضاهر من جماعتهم, المهم دخلت وسلمت عليهم وعلى المريض, وسألتهم عن احوالهم, ودعيت للمريض بما ورد في السنه الشريفه. لكن الشيبان ما كان عاجبهم الوضع لأني ما رديت عليهم , وجلسوا ساكتين , وكل شويه يقولون يالله حيه, يالله حيه , يالله حيه , يالله حيه . يعني اخلص علينا واعطنا الردوده.
وبعدين ؟؟؟؟؟ ياخي ولدكم مريض في المستشفى وانا جاي ازوره, يعني وش تتوقع اني جاي اسوي؟؟؟؟؟؟ هل تتوقع اني جاي بافصل ثوب مثلا. يعني لاااااااااااااازم ردوده عشان تستقبلني وتتكلم معي باحترام.
ياخي ما هو ذنبي اني (اخق و أتاخزبق ) من موضوع الردوده. الناس قدرات , فيهم الجريئ وفيهم الخجول, يعني تركوا الفكره الاساسيه وهي اني جاي ازور صديق عزيز واقوم بالواجب , وما حسبوا لها اي حساب , ومركزين على الردوده , وهذا بصراحة اللي خلانا مجتمع ( هدره) وعلى فكره في بعض المناسبات انا اللي اكتب الردوده لأي واحد من الشباب عنده الجرأه انه يتكلم , يعني الموضوع ما يبغى له فلسفه , ولكن الجو المحيط بالردوده بصراحة انه من الاشياء اللي تخليني في قمة التوتر بعد ما كنت اتكلم قدام الرجال في الصيوان او الحفل بدون ما تهتز فيه شعره, صرت بسبب غلطه بسيطه جدا جدا جدا وهي اني تلعثمت في كلمه قدام اكثر من 400 رجال ما عاد اقدر افكر مجرد تفكير في اني اشارك في اي ردوده وكل هذا بسبب ما اعطاه الناس للردوده من حجم يتعدى بكثير حجمها الطبيعي . لدرجة اني اضظر اني اطنش المناسبات اللي اكون فيها مضطر اني اقول ردوده, واصير اعالج الخطأ بخظأ اكبر منه وهو القطيعة. ولكن للأسف هذا هو حال معضم شباب المنطقه. تدرون ليش شبابنا صار يطنش مناسبات بالهبل, ومواجبيب اكثر واكثر, واحد من اهم الاسباب هوه الردوده. هذا الموروث الشعبي والايتيكيت والبروتوكول اللي فقد قيمته وفكرته واصبح عقده في حلوق العالم. انا ودي بس تعملون استفتاء عن رأي الشباب في الردوده, وانا كلي ثقه بأن الغالبيه العظمى رح تنظر لها كعائق. لييييييييييييييييييييييييييييي ش؟؟؟ لأنا اطيناها اكثر من حجمها, وجعلناها اداة قياس للاخرين, ونسينا بأن الانسان دين اولا , وانجاز ثانيا. يعني ما هو هدره يالربع.
اكرر واقول لاتفهموني غلط. ولكن ودي نعطي الاشياء حجمها الطبيعي بدون تضخيم.
وكلي اذان صاغيه لكن منتقد.


  _
قديم (س 02:03 PM) 21/05/2009, رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
احمد مروعي
رئيس فرقة رجال ألمع سابقاً

الصورة الرمزية احمد مروعي





  

 

احمد مروعي غير متواجد حالياً


رد: مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة .

احبتي هنا أعود كما وعدتكم وفي حقيقة الأمر أنني أدّرك جيداً أهمية هذا الموضوع الذي قام بطرحه الجميل /الألمعي كنت أتمنى أن لا أشاهد بعض الردود المتهكمه على فن الردوده التي أعتبرها ثقافة مجتمع وثقافة متوارثه من (جيل لجيل )ومنطقة عسير خصوصاً تتميز دون غيرها أو بالأصح تختص بهذه الثقافة التي نعتز بها ونتفاخر بها أيضاً, نعم لا أبالغ إذّا قلت أن الردوده خاصة في مناسبات الأفراح لها (شارية)ونكهة خاصة سأورد لكم هذه القصة التي حصلت لي أنا وبعض الزملاء قبل عشرة أعوام حينما قمنا بتلبية دعوة أحد الزملاء بمناسبة زواجه .
تواعدنا وتقابلنا وكان عددنا كثير جداًَ وكان من سوء الحظ إن المستقبلين قد رتبوا صف الترحيب وكانوا مستعدين لأستقبالنا قي تلك اللحظة كنا معتدمين على كبارنا ولكن للأسف لم يأتي منهم أحد والله كان موقف محرج وقد تبادلنا المشورة فيما بيننا أن نرسل لمن نمون عليه ونبلغه إننا لانريد صف الترحيب نهرني أحد الزملاء وقال لي أنت يا احمد كبيرنا والله ماعد نسطى إلا ندخل وقع كلام صديقي علي مثل الصاعقة ويشهد الله حينما سمعت هذا الكلام شعرت برجفه في جسدي وقلت له ولهم لا أستطيع .
فقام أحدهم وحلف علي بالطلاق أن اكون كبيرهم .
المهم دخلنا بدمه وكلما أقتربنا من صف الترحيب زادت الرعشه التي كنت أشعر بها أنا وحدي والزملاء منتشين بشل الدمه وأنا في عذاب نفسي لا يعلمه إلا الله أقتربنا ورحب كبيرهم وردوا من خلفه مرحبين وسلمنا عليهم والقيت ردةً لحظتها والله ما أعلم ماذا قلت وانتهيت منها وسلمنا المتزوج القدر الذي أتينا به ورجعت مع الزملاء في الصف وواصلنا الدمه وحينها شعرت أنه لا وجود لأرجلي التي تحملني ... والحمد لله عدّت على خير وكانت هذه أول تجربه لي أمام الصفوف ..

الردودة يا أخوان ثقافة نتداولها ونتناقلها من جيل إلى آخر ولا أخفيكم أنها ليست مقتصره على الرجال فحتى النساء كن يؤدين هذا الفن الخطابي الجميل
وستكون لي عوده أخرى.......



  _
قديم (س 12:36 AM) 22/07/2009, رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
علي آل شامي
مشرف سابق

الصورة الرمزية علي آل شامي






  

 

علي آل شامي غير متواجد حالياً


رد: الردة في عسير


حياك الله وعلمك وكلامك في محله لكن لي اقتراح بسيط وهو إطلاق مسمى { الردودة } بدلا من لفظ {
الردة } وذلك للتنويه للفارقفي المعنى بين اللفظتين
أما الردودة فهي ثقافة وفن أدبي مستقل يتلقاه أجيال عن أجيال مشافهة ودون قاعدة معينة ولكن عناصر الردودة كما أسمعها هي :

المقدمة وبها من الدعاء أو افتتاحية توحي بأن هناك حديث يجب الإنصات إليه

ثم ذكر مناسبة المجيء إن هي دعوة زواج أو دعوة خاصة أو عزاء ‏................ إلخ

وبعدها الختام وعادة يختار المتحدث عبارة توحي بانتهاء الردودة وأعتقد أن هناك من هو أقدر وأجدر مني بتوضيح المقصود بالردودة ولكن أحببت أن أشارك

شكرا لصاحب الموضوع حين فتح باب الحديث حول هذا الفن الخطابي العسيري وهناك موضوع في قسم الموروث تحت مسمى { مدونة للردايد والدمات }


  _
قديم (س 11:11 AM) 26/07/2009, رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
*عسيرالهول*
عضو فعال

الصورة الرمزية *عسيرالهول*




  

 

*عسيرالهول* غير متواجد حالياً


رد: مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة .

ياسلام الله لكم ياعزاز * عد ما ينشي المطر من سماه



زاعنا الداعي وحب الزميل * والعوايد مايخلاء بها




التوقيع

بني مغيد وعلكم وبني مالك وربيعة ورفيدة

ورجال ألمع أنتم التأريخ أنتم الحضارة

حنا عسير الهول كلمة ما هي بحاجة للدلايل حنا عسير الهول

  _
موضوع مغلق

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

عناوين مشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مدونة للردايد ودمات الدخول والتخلوفة . الألمعي عسير الموروث الشعبي 60 (س 03:57 PM) 30/06/2013
مدونة أبو عامرية خطوةٌ أولى على طريق الحقيقة الدرع العربي عسير التاريخ 9 (س 02:39 AM) 01/01/2010
أول مدونة سعودية لفضح هوامير السرقة زاوية حادة عسير العــام 1 (س 01:19 PM) 11/01/2009
>>>طريقة إنشاء مدونة في جوجل>>> ســعــد بن علي عسير الكمبيوتر والإنترنت 4 (س 01:31 AM) 04/02/2008
قصيدة للرياحي يمدح قبائل شبه الجزيرة عسيري للأبد عسير الموروث الشعبي 4 (س 12:03 AM) 29/12/2007


الساعة الآن .


منتديات عسير
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظه لموقع عسير
============================

2020